Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - John Landquist: Människokunskap - I
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
.Människokunskap.
en viss bestämd, begränsad personlighet tänker han en annan
personlighet, som i detta ögonblick är ett ideeltjag, som lever i
honom. Den tänkta personligheten spränger det individuella
jagets mur. Den tänkande utvidgar sig till att i sitt tänkande
bli denna andra personlighet.
En sådan åskådning förutsätter en helt annan uppfattning
av det individuella själslivet än den gängse. Man betraktar
sedan gammalt själen i analogi med en fast och oföränderlig
kroppslig substans. Liksom den ena kroppen är ogenom
tränglig för den andra, så föreställer man sig också att den ena
är ogenomtränglig för den andra och att varje själ
är ensam. Denna föreställning är falsk. Den är en produkt
av en oriktig analogi med den fysiska kroppen. Den har
uppkommit därigenom, att den sinnliga iakttagelsen utskurit
den levande kroppen som ett isolerat system för sig i sin
nevärlden. Man föreställer sig, att själen, emedan den har
sin bostad i denna kropp, på samma sätt är isolerad från
den övriga världen.
Men iakttagelsen av den omedelbara verkliga forbindel
sen mellan människorna visa ett helt annat förhållande, som
bestyrker det oeftergivliga anspråk kravet på människokun
skap ställer. I det levande livet förstår omedelbart den ena
tänkande varelsen den andras tanke, känsla, vilja, där möta
viljor omedelbart viljor och fatta varandra i samstämmighet
eller i kamp. Den levande samhälleliga världen viser ett
ständigt växlande system av viljor, en värld av omedelbara
relationer. Den ena tänkande varelsen innehåller i sig de
övriga viljorna och kan endast på detta sätt taga ställning
till dem. Denna samhälleliga värld där den ena lever i den
andra, det är den omedelbara världen, handlandets värld
och historiens värld, den värld i vilken allt blir till, också
vetenskapen, den värld genom vilken livets ström rinner.
Den psykologiska betraktelse, som studerar den enskilda
individens själrörelse som ett slutet system .för sig, är en
artificiell syn: den är användbar för vissa teoretiska ändamål,
men den återger icke den omedelbara verkligheten i dess
energifyllda spänning mellan viljorna.
Man frågar: hur är detta möjligt att den ena människan
omedelbart förstår den andra, att den ena viljan fattar den
5
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
