- Project Runeberg -  Samtiden : tidsskrift for politikk, litteratur og samfunnsspørsmål / Toogtredivte aargang. 1921 /
206

(1890-1926) With: Gerhard Gran
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Alfr. Lehmann: Spiritismen og dens saakaldte beviser. III. De spiritistiske medier og deres drømme

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

Alfr. Lehmann.
vidstheden. Eller ogsaa kan det være ganske flygtige iagt
tagelser, som i dagens løb næppe er naaet til bevidsthed.
Endelig kan det ogsaa være flygtige tanker, som individet
nødig vil dvæle ved og derfor strax søger at trænge tilbage.
Naar slige tanker giver sig udtryk i den automatiske skrift,
kan de staa i bestemt modsætning til individets bevidste me
ninger om bestemte spørgsmaal, hvilket ret naturligt vil give
dem præg af at hidrøre fra en anden personlighed. Den
automatisk skrivende kan saaledes let seiv faa den opfat
telse, at en fremmed intelligens har meddelt sig til ham.
Dette indtryk vil yderligere styrkes, hvis de automatisk
skrevne meddelelser er undertegnede med et bestemt navn,
hvilket ofte er tilfældet. Hele bøger er opstaaede paa den
maade. Det mest bekendte værk af denne art er vel nok
«Spirit teachings», der er skrevet af den engelske præst W.
Stainton Moses som medium og udgivet under pseudonymet
M. A. (Oxon). Bogens indhold er en diskussion mellem
præsten og fire høje aander: Imperator, Rector, Mentor og
Doctor, der vil overbevise ham om, at hans opfattelse af
kristendommen er urigtig. Tiltrods for, at disse aander har
hver sin ejendommelige skrivemaade og haandskrift, er der
dog intet, som tyder paa, at præsten virkelig har staaet i for
bindelse med aander. Hans egen tvivl om rigtigheden af visse
religiøse sætninger kan godt have givet sig udslag i den automa
tiske skrift, netop fordi han ikke vilde lade disse kætterske tanker
faa raaderum i bevidstheden, men har søgt at fortrænge dem.
Hertil vil man maaske indvende, at seiv om denne for
klaring er mulig, er det dog heller ikke udelukket, at det
virkelig har været aander, der har skrevet med præstens
haand. I dette tilfælde lader sig ganske visst intet bevise,
men i andre tilfælde har det været muligt at godtgøre, at de
foregivne aander har været falske, eller rettere : at der siet
ikke har været aander med i spillet. Den engelske spiritist
F. Myers skrev flere aar før sin død et brev, som forseglet
blev övergivet til Oliver Lodge, der deponerede det i en
bank. Brevet maatte først aabnes, nåar der efter Myers død
gennem et eller andet medium fremkom en meddelelse om,
hvad der stod i brevet. Paa denne maade haabede Myers
at kunne føre et afgørende bevis for, at han efter sin død
var istand til at træde i forbindelse med sine etterlevende
206

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Fri Jan 24 22:45:49 2025 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/samtiden/1921/0216.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free