Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Anathon Aall: Per Gynt som livsbillede og som digtning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
PER GYNT SOM LIVSBILLEDE OG
SOM DIGTNING.
Ibsen hadde skrevet «Brand». Det var en præken for nor
ske øren over en tekst som igrunden allerede var blit
national med Hans Nielsen Hauge. Glohet i fantasien og
bibelsprængt i talen støper han sit religiøse digt over stem
ninger, laant snart fra Getsemane, snart fra «Jesus forklaret
paa bjerget».
Straks efter blev Per Gynt til.
Efter Brand fulgte Per Gynt som av sig seiv, fortæller
Ibsen. Vi maa undres. Var det et tilfælde av saakaldt as
sociation paa grundlag av motsætning? Ihvertfald er der
litet igjen av tros metafysik og pilgrimsstemning. Man
har fast jord under føtterne, og skulde en ikke trives et sted,
saa emigrerer han til el andet, men ikke netop til det hellige land.
Der er flere vendinger i Per Gynts saga; en kunde med
Kierkegaard tale om stadier paa livets vei og regne tre av
dem. I det første har vi historien om en norsk drømmer,
i det andet lærer vi at kjende er europæisk lykkejæger; til
sidst møter vi i det tredje stadium en menneskelig grubler.
Det første billede vi faar av Per Gynt virker nærmest
æstetisk. Til han har maattet lægge mor sin i kisten og dra
ger av lande; saalangt rækker det stadium, altsaa ut 3dje
akten. I det andet stadium staar den praktiske sans for sty
ret. Per Gynt blir en tusenkunstner i ordinær puds og far
ter gjennem syv kongeriker. Livets göder vil han ha sin
.ærlige del av, magt og rigdom. Miliøet har skiftet helt. Nu
15 Samtiden. 1921.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
