Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Anathon Aall: Per Gynt som livsbillede og som digtning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Anathon Aall.
heter kuer en. Det holder haardt for det høiere, det ædlere
seiv at rive magten til sig. Stor strid kan staa frem paa
den maaten. Der gives de mest urimelige vaner med en
magt saa det kan grøsse i en, de vil ikke slippe en. De kan
føre en op i de mest motstridende personlige situationer. En
faar ikke det en har fore til at stemme med sine grundsæt
ninger. Motsætningerne gir uhyrligheter og disharmonier,
som løven og kvinden tilsammen i en sfinks.
Videre: En kan ta op kampen mot sine uvituge tilbøie
ligheter og vaner. En vil «tvers igjennem» og det lykkes en
kanske at døive dem en gang, flere gånger. Hvad nytter
det? Ret som det er, melder de sig igjen og reiser av med
en ien ustund. «Det er bøigen som er død og bøigen som
lever». At stritte imot fører ikke til noget. «Den store bøi
gen vinder alting med lempe.» De vante tilbøieligheter staar
som en mur for en, at bryte igjennem er uraad ; en render
panden mot væggen. «Der er han og der og rundt om svin
gen.» Nogen rimelighet er der ikke i hele greien. Motstan
deren vinder ikke i aapen kamp mot en, men ad dulgte og
lumske veier. «Ikke dødt, ikke levende, slimet, taaket.» Det
bær gale ivei, ikke just fordi man vil tingen slik og slik,
men fordi det hele nu engang var bøid ind i den retningen.
Man er «indstillet» saa eller saa.
Det er ingen hemmelighet menneskene imellem at sjæls
livet har denne egenhet at trækkes med. Det er den og in
tet andet en sigter til med uttryk som: den gamle Adam.
Han har jo ogsaa ord for at være vanskelig at taa bugt med.
Noget som taler for at opfatte forholdet med bøigen slik
er dette:
Per Gynt vil være sig seiv. Og saa er det netop det at
være sig seiv som feiler ham. Han faar ikke raade sig for
bøigen. Den rider ham hele livet igjennem. Det syner sig
paa efternævnte vis:
Kommen til ende med livet, føler han at han har spil
let fallit. Han hadde gjort til sin regelen blandt trollene:
at være sig seiv nok. Det førte ham paa vildstraa. Og saa
kommer det spørsmaal: Hvad er det at være sig seiv igrun
den ? Eller spurt med ord fra den Ibsenske bøigefilosofi :
Hvad ligger seieren i? Hvordan har de tat livet, de som
seiret i livskampen, de som vandt paa bøigen?
232
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
