Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kristiane Skjerve: Lyset under skjeppen - II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kristiane Skjerve.
vanskeHgere er det at skjelne mellem tradition og evige sand
heter. Vi husker hvordan folk kjæmpet for at beholde Pon
toppidan i skolen. Saa nøie var förklaringen forbundet med
selve kristendommen i folkets bevissthet, at de kunde ikke
tænke sig religionsundervisning uten den. At Bang og Klave
næss var like gode kristne og langt større pædagoger, betydde
intet mot traditionen. Og dog vaager jeg at paastaa at de
som kjæmpet for den da, vilde betakke sig for den nu.
Mange av os tror at de nye forklaringer nu har tjent sin tid,
men de er blit traditionelle og vil sikkert finde en forsvars
trop villig til at ta op kampen mot Bibelen som eneste lære
bok i religion.
Det synes at være noget inkonsekvent i de konservatives
frygt for Bibelen som lærebok. Paa den ene side tror de at
Bibelen er direkte inspirert av Gud og indeholder den hele
og fulde sandhet, paa den anden side vet de jo at lære
bøkerne er menneskeverk, og at dogmerne de indeholder, er blit
til i tiden og formet av mennesker. Det gaar gierne det
tænkende lægfolk slik, at jo bedre kjendskap de faar til lære
sætningernes tilblivelse, des mer respekt faar de for Bibelen
som det bedste uttryk for Guds væsen og Jesu lære. Pon
toppidan sier at Bibelen er klar nok for den som ret om
gaaes med den hvadenten han er læg eller lærd. Og protestant
ismen hviler paa den grundsætning at hver enkelt skal finde
og erkjende sandheten for sig seiv. Den katolske kirke er
mer konsekvent. Den erkjender at fire øine ser mer end
to, og lærer at de fortolkninger som den samlede kirke har
anerkiendt gjennem aarhundreder, er mer paalidelig end
hvad den enkelte kan slutte sig til ved at læse Bibelen og
tænke seiv.
Men erfaring viser at det som vor religiøse og moralske
samvittighet sier os er godt og sandt, det beholder vi, enten
det kommer fra Bibelen eller fra kirkelæren, og det vi er
vokset ifrå, lægger vi tilside som et gammelt klæsplag uanset
oprindelsen. Flerkoneri er sanktionert i Det Gamle Testa
mente, men maatte avskaffes, da det ikke længer taaltes av
den herskende moralske overbevisning. At slaveriet var en
gammeltestamentlig, og derfor guddommelig institution, frem
holdtes i sterke uttryk før og under den amerikanske borger
krig. At den er gammeltestamentlig, negter ingen, men at
534
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
