Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Albert Dresdner: Om forstaaelsen av fremmede folk - IV
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Albert Dresdner.
øieblik er medvirkende i hver av vore aandelige funktioner,
og geniet er ikke den enkelte nations eiendom og forret. Den
som engang tilbunds er blit klar over, i hvilket uhyre stort
maal han staar i gjæld til alle kulturfolks arbeide i hele
sin aandelige, ja seiv i sin ydre tilværelse, og som føler trang
til at gjøre sig regnskap for dette gjældsforholds art og virk
ning og at lære at kjende de kilder han hver dag, hver time
suger næring av han har betraadt den vei, som fører til
forstaaelsen av frem mede folk. Ti det som driver ham til at
søke at forståa dem, det er i grunden trangen til bedre at
forståa sig seiv og dermed er opgaven omplantet paa en høist
personlig interesses frugtbare grund. Dermed er den git den
retning at søke og at kjende folkene i deres positive sider, i
deres skapende evne. For, som det enkelte menneske saa kan
ogsaa folkene bare forstaaes ut fra sine sterke og ikke ut fra
sine svake sider. Det er let at øve kritik over fremmede folk,
men den fører vanskelig til forstaaelse av dem, og nåar de
fleste menneskers forhold til andre nationer indskrænker sig
til kritik, kritik av det uvante i deres tænkemaate og deres
livsformer, kritik av deres svakheter, saa beviser netop dette
faktum en dyp og vidt utbredt mangel paa denne virkelige,
fra hjertet strømmende agtelse for den store företeelse, ethvert
folk fremstiller. Og uten denne agtelse kan en egte forstaa
else ikke opnaaes.
Jeg streifet isted ind paa den opfatning, som ser forutbe
tingelsen eller endog hovedopgaven for forstaaelsen av frem
mede folk deri, at man opsøker det likeartede i deres karak
ter og blir sig bevisst de almenmenneskelige træk og egenskaper
deri. Naa, ganske visst, mennesker er vi alle, og den species,
som naturhistorien kanske ikke uten ironi har kaldt homo sa
piens, er i grunden overalt den samme. Jeg kan bare ikke
indse, hvad derved skal være vundet for vort problem. Hadde
Stendhal i sin bok «De I’amour» bare filosofert over kjærlig
heten i sin almenmenneskelige ensartethet, saa hadde han levert
et bidrag til individualpsykologien. Først derved, at han i sit
skrift hævder den tanke, at kjærligheten dog er av helt for
skjellig art i Italien og Frankrike hist behersket av liden
skapen, her av det konventionelle avvandt han sit emne de
aandrikeste folkepsykologiske sider. De store begivenheter i
europæisk aandshistorie er samtidig helt igjennem opgjør
170
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
