Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Harry Fett: De klassiske dyder og anarkiets moralister
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Harry Fett.
som var prest i et litet distrikt ved Pyrenæernes fot. Der
var folket uskyldig og lykkelig, levet uten dommere, uten
advokater, uten sorenskriver, uten doktor. De levet sit liv i
en beundringsværdig enkelhet og uvidenhet, uten litteratur,
uten love, uten konge og uten religion». . . Hvad er saa egent
lig dyder? Det er Montaigne som først formet paradoksen,
at den virkelige helt er den som hver dag beundres av sin
kammertjener. Alkibiades beundrer ham ikke fordi han var
dydig men fordi han var en galant mand, Sokrates fordi han
fandt sig i sult, forsmædelse og sin hustrus krangel. I denne
borgerkrigens tid, hvor Frankrike er fyldt av tapre slagsbrødre,
angriper han tapperhetens narrifakseri, dette fantasiprodukt
som forbauser godtfolk, denne maske med skinnende farver,
som man viser barn og som dækker et blekt og fordreiet ansigt.
Hvilke masker maa ikke menneskene bruke? «Jeg kjendte
en fransk ambassadør hos en tysk konge, en elsker av ædrue
lighet og menneskelig værdighet, og som hos dette drik
fældige folk hver aften for at tjene sit fædreland maatte
drikke sig fuld og rulle sig under bordet sammen med kon
gen og hans hele hof.» Hvilken dydens maske!
Men denne intellektuelle skeptiker var for avbalansert
klassiker, en altfor mandig elsker av den græske humanisme
til ikke at bøie sig for Sofrosyne. For hende næret han en
stor og dyp kjærlighet, og som klok franskmand er han ikke
paa engang bedsteborger og anarkiets patetiker, men vedstaar
sig aapent maateholdet og den jevne middelvei. Det hyste
riske krav paa «alt eller intet» var ham fremmed, likesom
denne aandsaristokrat elsket akkordens aand. Alle konserva
tive gjengangere som et historisk samfund er saa rikt paa
var ham meget kjære. «Paa reiser undgaar jeg bratte bakker
og foretrækker at holde mig i de gamle hjulspor, seiv om de
er dype og sølete. Der føler jeg mig i alle fald tryg. Den
jevneste vei er den sikreste og mest paalidelige. Middelveien
er den sikreste grund at staa paa, banens faste og solide. Den
maateholdne nydelse er vanskeligere end avholdenhet og en
langt mere indviklet dyd. Scipios livskunst hadde tusen ny
ancer, Diogenes’ var yderst enkel. Det er bare i tankene vi
kan være fri, i alt forøvrig, saasom virksomhet, eiendom, ar
beide, liv, maa man underordne sig staten og den almindelige
opfatning. Efter min mening findes ingen forhold saa daar-
192
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
