Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Harry Fett: Eros - II. En bakrusfest i Athen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Eros.
navn, hvor vi har det berømte billede om menneskesjælen
som eier et spand uensartede hester som trækker til hver sin
side. «Begjærets fole rykker ved aasynet av det skjønne i
tøilene og vil bare ile vellysten til møte,» fortæller Platon i sin
dystre lidenskabelighet, «men kjøresvenden husker den virke
lige skjønnets væsen som skrider frem ved visdommens side,
betages av ærbødighet og bæven, kaster sig bakover med hele’
sin tyngde for at stanse det rasende dyr. Det steiler, det
gnægger, det biter i bidslet, det styrter avsted igjen. Men
kjøresvenden kaster sig atter tilbake. Den balstyrige hesten
snubler og styrter, dens tænder river op marken, den pruster
blod, og dette gjentar sig indtil smerten tæmmer dyret.*
Efter journalisten træder medicineren op. Han vil gi
videnskapen sin hyldest, og snusförnuftig som hans natur er,
hylder han den i dens mest sjælløse og Eros-forlatte form’
Ogsaa i kroppen findes en dobbelt Eros, den syke og den
friske. Den syke kjærlighet er av ett slag, den friske av et
andet. Det er netop lægekunst at fremme de friske dele, og
en dygtig læge holder de syke dele nede. Lægevidenskapen
i én sum er læren om legemets tømning og fyldning, og den
gode læge kan ogsaa skille den syke og sunde kjærlighet ad
og sørge for dens tømning og fyldning. En god læge forstaar
at trylle frem kjærlighet der den ikke findes, men burde være,
og fjerner den hvor den ikke bør være. Han maa kunne
forsone de mest fiendtlige elementer i kroppen og gjøre dem
til venner, saasom koldt og varmt, surt og søtt, tørt og vaatt-
Slik er det ogsaa med kjærligheten, koldt og varmt, surt og
søtt, tørt og vaatt. Saa lager han et filosofisk sammensurium
over Heraklitisk lære om de komplimentære motsætninger,
ogsaa Empedokles’ tanker om hat og kjærlighet som de le
dende verdenskræfter klinger igjennem. Platon lar Eryxi
machos i sin selvglade almindelighet virke komisk hvor han
optrær, og for hans sjælemedicin hadde han igrunden bare
spot.
«Men nu skal jeg fortælle dere,» begynder Aristofanes
hvis hikke var blit noget bedre, «hvordan mennesket op
nndelig var skapt. Vort legeme var siet ikke slik det nu er.
Det var ganske anderledes. Den gang var mand og kvinde
ett, et kvindemandfolk, slik var det, og slik hette det. Nu
lever det bare igjen som skjeldsord. Bakdelen var en stor
35
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
