Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Jens Gleditsch: Universalkirken
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Universalkirken.
magtomraader, tilstræber kristendommen universalitet gjennem
kjærligheten. Dette ord betyder noget der begynder som
altruistisk drift helt i inderligheten og gjennem tillidsforhold
til guddommen blir til en lidende og tjenende grundstilling:
«Elsk eders fiender.»
Indeni kirken findes dette, men utad har princippet van
skelig for at bane sig vei. Kun meget sjelden har kjærligheten
formaadd at gi sig social skikkelse, for det meste optræder
den som et personlig under i helgenens skikkelse.
Det eiendommelige ved den bevægelse, som førte til den
økumeniske kongres i Stockholm 1925 er at den vil forsøke
at gi kjærligheten social form. Den vil gjenoprette kirkens
universalitet paa den maate som alene synes at kunne føre
til maalet, d. v. s. gjennem en utvikling av noget indre, gjennem
en socialisering av noget personlig, som hører religionen til,
og vor religion rnere end andre. Av den grund sættes der
ingen grænser, alle kirker er velkomne. Er der nogen som
ikke vil være med, skal det gjøres klart ogsaa for den kirke,
at den er velkommen. Er der nogen som er mindre venlig
stemt og kanske ogsaa sier et mindre venlig ord om bevæ
gelsen, saa skal han vindes. Ti om den ene er sterkere end
den anden eller har større alders ærværdighet end den anden,
saa har han kun den sterkeres ret til at bære større byrder
og tjene den svakere, og alderens pligt til større omsorg, vis
dom og taalmod.
Universaliteten kan kun gjennemføres paa denne maate.
Det er forsøkt at gjennemføre den paa to andre maater, dels
ved at sætte op en fælles bekjendelse, dels ved at støtte sig paa en
traditionsrik kirkelig institution. Den første vei er forsøkt av de
rettroende kirker i Orienten, den anden av den romerske kirke.
Den sidste føler sig endnu saa sterk, at den forlanger anerkjen
delse av sin ins titutio nelle universalitet, den er den
hellige katolske (d.v.s.) universelle kirke og utenom den findes
ikke den universelle enhet. De rettroende kirker i Orienten er
ikke saa sterke og selvbevisste som den. De lot sig repræsentere
i Stockholm, og deres repræsentanter spillet en viss rolle i for
samlingen. Rimeligvis var allikevel de nye principper ikke helt
klare for dem,ialfald var baade de og nogen andre optat med at
fastlægge den saakaldte nicenske trosbekjendelse som grundlag
for møtet, skjønt det var klart nok av selve kongressens sammen-
541
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
