Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sten Konow: Gammelt og nyt i den muhammedanske verden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Gammelt og nyt i den muhammedanske verden. 357
tilsynelatende nationalistiske strömning er en moderne företeelse,
kanske en import fra Europa, eller om den ogsaa har andre
aarsaker. Og er den av fremmed europeisk oprindelse, saa
vilde vi maatte fastslaa at Islam begynder at slaa ind paa nye
baner, som ikke var opstaket av profeten.
Om saa skulde være, vilde de som kjender litt nærmere
til Islams historie kanske ikke finde det saa særlig underlig.
For i virkeligheten er Islam i langt mindre grad fremgaat av
Muhammeds virke og fremsyn end mange tror. Det er blit
klart utredet at i stor utstrækning blev utviklingen bestemt
av kræfter som Muhammed ikke kaldte til live.
Selve den religiøse mission han mente sig at ha, bestod
ikke egentlig i at forkynde en ny religion, men meget mere
i at gjenreise den rene lære, som profetene og Jesus hadde
forkyndt, men som efter hans mening var blit forfalsket av
de kristne.
Og politiske maal hadde han fra først av ikke. De kom
først efterhaanden, og mot slutten av hans liv fik de stadig
større betydning.
Saa kom den aggressive erobringspolitik, som efterhaanden
førte til den muhammedanske storstat.
Men ogsaa her var det andre kræfter som var virksomme
end den nyskapning som skyldtes Muhammed. De vanske
lige økonomiske vilkaar i Arabien hadde alt længe før Mu
hammed voldt uro og usikkerhet i landet med kamp og hærtog.
Og den arabiske erobringspolitik skyldes mere disse forhold
end Islams indvirkning.
Ja, fra først av var det ingen sammenhæng mellem den
nationale og politiske kraftutfoldelse og muhammedansk pro
paganda. Araberne vilde gjøre sig til herskere over andre
folk, som saa mangen moderne kolonimakt har villet det,
men de vilde ikke omvende sine undersaatter.
Tvertimot. Det var i statens velforstaaede interesse at
de undertvungne folkeslag ikke sluttet sig til Islam. For en
av statens viktigste indtæktskilder var den skat de ikke
muhammedanske undersaatter betalte.
Siden blev det, som alle vet, anderledes. Islam blev en
missionerende religion, som efterhaanden er blit utbredt fra
Atlanterhavet til Kinas ytterste grenser og langt ut i Stillehavet.
Men i denne utvikling var det ikke araberne eller profetens
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
