Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sten Konow: Gammelt og nyt i den muhammedanske verden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
for den muhammedanske mission.
Stea Konow.
bud som spillet den viktigste rolle. Fremmede tendenser,
overført fra andre, ældre religionssamfund, hørte til de viktigste
drivkræfter. Og saa underlig det end kan høres, saa kan man
paa en maate si at den muhammedanske verdenspropaganda
er en avlægger av den kristne.
Jesus sendte, som Buddha før ham, sine disipler ut i
verden for at præke evangeliet for alle jordens folk. Og efter
som stadig flere kristne sluttet sig til Islam, enten det nu
var for derved at bli fri for den plagsomme skatten eller for
at finde optagelse blandt de ledende i staten, eller av andre
grunder, saa fik kristendommens religiøse indstilling og navn
lig missionstanken stadig mere betydning.
Overgangen til den nye religion var dengang ikke slikt
et stort skridt som i vore dager, for muhammedanske teologer
hadde endnu ikke tømret op en bygning av dogmer og lære
sætninger. For mange stod Islam nærmest som en egen kristen
sekt. Og nåar overgangen en gang var gjort, saa tok de ny
omvendte i stor utstrækning sine gamle forutsætninger og
tendenser med sig til sin nye religion, og de arbeidet ivrig
Og de fik ogsaa paa andre maater stor betydning for ut
viklingen. I kultur og utvikling var de araberne langt over
legne, og mere og mere forstod de at skaffe sig ledelsen paa
forskjellige omraader.
De var arvtagere til en gammel verdensomspændende
civilisation, som hadde forenet i sig de viktigste resultater
som grækerne og de asiatiske kulturfolk hadde indvundet. For
dennes utbredelse har vel ingen hat større betydning end
Aleksander den store, som prøvet at virkeliggjøre den persiske
drøm om et verdensherredømme. Og som Aleksander seiv
optraadte som de persiske storkongers arvtager, saa kom tyngde
punktet i denne verdenscivilisation i væsentlig grad til at ligge
i Asien.
De bærende tanker i denne civilisation og saa meget av
dens apparat førte nu de nye muslimer med sig over i mu
hammedanismen og indpasset det i den islamske stat. Regje
ringssystemet blev ikke utformet av de gamle kalifer, men av
persiske og byzantinske byraakrater. Helenististisk videnskap
og tænkning blev overført paa muhammedansk grund, og
selve den islamske teologi blev præget av kristen dogmatik, av
368
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
