Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigvard Strømme: Krise og kurs
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Krise og kurs.
Sjelen bevarer individets utseende. Ved siden av drømme
sjel finnes skyggesjel i den primitive tro. Ja, mennesket kan
ha flere sjeler, som i egypternes opfatning.
Sjels fellesskapet eksisterer som en uomtvistelig
realitet for den primitive tanke. Stammen har et felles
sjelelig kraftfond og tvinges derved til sterk solidaritet. Blod
hevnstanken tar næring av dette sluttede samfundssyn. I
denne sammenheng bør tillike nevnes totemismen, en tro
som er svært utbredt og som virker sterkt regulerende i det
sociale liv (f. eks. ved krav om eksogami). Ved iblandt å
drepe totemdyret og fortære det i lag får man del i
dets kraft.
Imidlertid skrider religionsutviklingen jevnt fremover.
Alt ved fetisjismen møtte man individualitet i guddommen.
Efterhånden fremstår spesialguder eller funksjonsguder,
slik vi gjerne finner det i akerbruksreligioner (romere,
grekere etc). Vi kommer til den egentlige polyteisme.
Overgang fra nomade- til bondestadiet forårsaker en inn
gripende endring i gudsforestilling og kultus. De gamle
stammereligioner samordnes i familier med felles overhode.
Polyteismen undergår forenkling eftersom stammene sam
mensmeltes til større enheter. Teologene virker med ved
systematisering. Den egyptiske reformasjon, f. eks., ca. 1500
f. Kr. bragte solguden Re til førerplassen i gudekretsen. Litt
efter litt når man gjennem forskjellige övergångsstadier, såsom
monolatri og henoteisme, til monoteismen. Og parallelt
med denne utvikling skrider udødelighetstroens. Den
egyptiske religions historie er karakteristisk i så henseende.
Håbet om liv efter døden fremtrær som aristokratisk pre
rogativ, men blir efterhånden gjennem Osirismytens virkning
demokratisert. Man når dermed til den etiske nasjonal
religion, som ofte har et nomistisk preg. Det er lovreligio
nens stadium som gjennemløpes.
Lovreligionen gir gjerne som i jødedommen og
den romerske religion et juridisk bestemt gudsforhold.
Det blir et gjensidig kontraktsforhold, en pakt, der begge
parter binder sig ved løfter og plikter.
Visse ydelser fra menneskenes side krever samme opbud
fra gudenes. Riktig bruk av formler, ofringer og ceremonier
blev garanti for bønnhøring.
551
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
