Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigvard Strømme: Krise og kurs
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Krise og kurs.
skårer av innfødte, var stormannsgal. Han utgav sig for å
være den profet Malakia hentydet til : Sé, jeg sender eder
Elias, profeten, før Herrens dag kommer. I en visjon hadde
Gud gitt ham rett til å døpe, konfirmere og ordinere med
en biskops myndighet. Hans person var hellig, kraftfylt;
ennog våndet han vasket sig i, var fylt med kraft og kunde
nyttes til medisin. Bruk av læge var ham tegn på vantro.
Helbredelse måtte skje ved håndspålegning. Denne mann
fikk på få uker en million tilhengere. Det minner unektelig
både i forløp og karakter om vekkelsesvirksomheten mange
steds i vårt land, der massesuggestionen vekker preanimistene
og tilfredsstiller deres trang til magi og medisinmenn. At
det er til kristendommen omvendelsen skjer, vil ingen med
spor av kjennskap til religionshistorie og -psykologi kunne påstå.
Ikke alene på de områder som normalt henregnes til
de spesifikt religiøse, gjør forøvrig denne primitive magi og
manakult sig gjeldende i vårt samfund. Til og med noget
så «verdslig» som vårt lands konstitusjon er preget av det,
kongedømmets respekt bæres for en stor del av samme
psykiske atavisme; kongens person er efter grunnloven hel
lig, som de inferiøre rasers høvdinger og prester.
Foruten den lavtstående massetro monstrer naturligvis
de evangeliske trossamfund forskjellige representanter for
høiere religionsnivå. Der finnes mennesker som tilhører lov
religionen og lar et nomistisk hugdrag prege livssynet, der
finnes jødestadiets menn som forfekter blodteologien, der finnes
juridisk tenkende romerfromme. Og unødig er det å gjøre
opmerksom på at vi tillike eier frigjorte åndsbårne person
ligheter som vi nevner med stolthet.
VII. Vi har altså sett at der innen alle religioner kan
foretas en lagdeling, naturligvis under konstatering av til
stedevær av mange overgangsnyanser. Så stor er molset
ningen, avstanden mellem ytterpunktene i konfesjons- og re
ligionssamfundets spekter at den er langt mer vesentlig enn
den mellem «religionene» innbyrdes. Ja, i virkeligheten kan
man ved sidestilling mellem de høiere religioner dra paral
lelle forbindelseslinjer mellem samsvarende stadier.
Konsekvensen av det syn som her er hevdet blir da
den: Såfremt man overhodet kan bruke begrepet religion i
flertall, blir skillelinjene naturligst å trekke horisontalt istedenfor
559
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
