Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Anton Fridrichsen: Jesus og jødedommen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
JESUS OG JØDEDOMMEN
Den mørke skjebne som rammet Jesus fra Nasaret, har
kirken alltid opfattet som et verk av jødene (så allerede
apostelen Paulus 1. Tess. 2, 15), d. v. s. av de jødiske myn
digheter, folkets offisielle representanter. Og efter alt å
dømme er det stemmende med det virkelige forhold. Rik
tignok må vi i dette stykke lese evangeliene med særlig våken
kritikk; og da kan vi ikke undgå å se at fortellingene om
Jesu domfellelse røber en utpreget jødekritisk stemning, som
ganske naturlig gir sig uttrykk i en velvillig tegning av den
romerske landshøvding som avsa dødsdommen, Pontius Pila
tus: Motstrebende gav han efter for det sterkest mulige på
trykk fra de jødiske folkeledere og den av dem opviglede
folkemasse.
I betraktning av denne umiskjennelige tendens hos tradi
sjonen må vi naturligvis spørre om ikke den virkelige sam
menheng med Jesu død har vært en vesentlig annen enn
den som er slått fast i kirken, nemlig om ikke initiativet i
første rekke har ligget hos de politiske myndigheter, som
med bekymring hadde fulgt folkebevegelsen omkring den
galileiske profet, og nu da han optrådte i selve hovedstaden
på påskefesten og der utløste messianske demonstrasjoner
blandt festpilegrimenes store og lettfengelige skårer, fant tiden
moden til å forebygge et mulig utbrudd av religiøs revolu
sjonsånd gjennem en rask og energisk inngripen mot hoved
mannen.
Adskillig taler for å se saken slik. Allerede Johannes
«Døperen» hadde måttet bøte med friheten og livet for sin
opskakende forkynnelse av Gudsrikets nærhet; og det til tross
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
