- Project Runeberg -  Scandia / Band IV. 1931 /
110

(1928-1940)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Toni Schmid, Eskil, Botvid och David. Tre svenska helgon

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

110

Toni Schmid.

Det är med det här sagda möjligt att i någon mån följa
Botvids utveckling som helgon. Hans elevation har
förmodligen firats 1129, hans translation med ganska stor säkerhet
1176. Småningom har hans dyrkan spritt sig till andra stift
än Strengnäs’, men överallt har han tydligen trätt tillbaka för
Eskil. Vad som kan vara historisk sanning i legenden, saknar
man möjlighet att bedöma.

III.

Ett lokalhelgon är som Eskil och Botvid ursprungligen
även abbot David av Munkatorp i Västmanland och har
förblivit detta i ända högre grad. Litet vet vi om honom, och
källorna är så sena, att utvecklingslinjer ej kan dragas. I
Uppsala, den dioeces som uppmärksammat honom mest utanför
Västerås, finns hans namn ännu icke i kalendarier från
1300-talet; x namnet förekommer i indulgensbrev ärkebiskopen
utfärdat 1396 2. Ett Linköpingsmissale från början av nästa
århundrade innehåller Davidsmässan 3. Med hög rang har festdagen
icke ens utmärkts av birgittinerna i Vadstena, där de nordiska
helgonfesterna eljest speciellt omhuldades4. I Munkatorp har
hans skrin stått5. Endast i Västerås är Davidsdagen vid slutet av
medeltiden hög fest6. Där bär också en prebenda hans namn 7.

1 Dipl. suec. II, Registrum Upsalense. A 103 a VI i Kungl. bibl. i Sth.
Collijn, Redogörelse, sid. 46. Pergamentsfragment nr 28 i Landsarkivet i
Uppsala. I det senare i Vadstena använda martyriologiet G 34 (saec. XIV)
i Univ:bibl. i Upps. är David inskriven med senare hand.

2 Reg. eccl. Aboensis, utg. av R. Hausen sid. 279, 280. Davids mässa
bland dem pro statu regni 1396. Gummerus sid. 28. Mässofficiet ingår i
Helgeandshns-missalet i Kungl. Bibl. i Stockholm» från 1400-talets mitt.

3 G 415 i Upps. univibibl. Jfr A 97 i Kungl. bibl. i Sth.

4 Se t. ex. Gollijn, Redogörelse, sid. 46 f.

5 Det borttogs av Abraham Angermannus. — Om de övriga minnena
efter David i Munkatorp jfr Brönwall, De s. Davide, 1727, sid. 19, 24 f.

6 Jfr Grotefend, Zeitrechnung II, reg. Till Åbo stift torde David aldrig
nått, se A. Malin, Der Heiligenkalender Finnlands, sid. 228 f. — För Västerås
jfr även det hos A. Malin, 1. c. sid. 228 not 2 omtalade missalefragmentet
(Strengnäs rad 5 n. tydligen tryckfel för: Västerås). Om Davidskällan och
bilden i Västerås domkyrka jfr Script, rer. suec. II: I sid. 406, om kalken,
som Rirger Magnusson 1462 skänkt till Munkatorps kyrka, se Peringskiöld,
Mon. Uller., sid. 195. Västerås biskopskrönika SRS III: II, sid. 120 ff. är en
ren kompilation av Nils Rabenius. Se N. Ahnlund, Nils Rabenius, sid. 53 ft.

7 Västmanl. 1545: 2 Årl. ränta av preb. m. m. Kammararkivet. Stockholm.

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Mon May 19 11:16:18 2025 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/scandia/1931/0116.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free