Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
hållet kan tänkas såsom något annat än jaget, utan säger
tvärtom, att innehållet lika väl som jaget icke är något an-
nat än den rena rörelsen. Han synes då på samma sätt
som Fichte blott fordra, att jaget skall på en gång vara oänd-
ligt och hafva ett innehåll. Härvid möter samma svårighet,
som ofvan blifvit angifven, alt allt verkligt innehåll är ett be-
stämdt. Bestämning är enligt Hegel lika väl som enligt Fichte
begränsning och denna upphäfver jagets oändlighet. Då den
Hegelska phenomenologien på detta sätt drifves tillbaka till
den Fichteska dualismen, nödgas Ilegel att försöka på annat
sätt än i phenomenologien, bestämma medvetandets potentiella
innehåll, för att göra det förenligt med formen. Phenomenolo-
gien försökte att antaga en konkret möjlighet. Det konkreta
innehållet var icke såsom möjligt oändligt. Den närmaste
utvägen synes då vara att fatta möjligheten såsom abstrakt
oändlig. Det möjliga innehållet är då oändligt derigenom, alt
det icke har någon bestämning, icke heller är en sådan. Ge-
nom denna rent negativa oändlighet är innehållet identiskt med
formen eller den rena rörelsen, som icke är något annat än
den rena negativiteten. Det möjliga innehållet måste, för att
vara innehåll, vara hvilande eller omedelbart. Genom sin o -
medelbarhet skiljer sig det möjliga innehållet från rörelsen och
visar sig vara substantielt. Denna skilnad mellan innehåll och
form får dock icke vara en verklig åtskilnad. Den finnes blott
för en yttre betraktelse. 1 sjelfva verket måste den abstrakta
möjligheten vara möjlighet af såväl form, som innehåll. Denna
åtskilnad är således vid vetenskapens början blott möjlig, icke
verklig. Det möjliga innehållet måste slutligen kunna mottaga
alla bestämningar och visar sig genom sin bestämbarhet vara
möjlighet af rörelse, ly all bestämning antages uppkomma ge-
nom rörelse.
Ett sådant potentielt innehåll tror sig Hegel hafva fun-
nit i det rena varat. Detta är rent bestämningslöst. Det är
således den rena negationen af alla bestämningar och följaktli-
gen abstrakt oändligt. Det är vidare hvilande eller omedelbart,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
