Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
/
och kan slutligen mottaga alla bestämningar, emedan det såsom
det rent abstrakta ingår såsom genus i alla bestämningar. Dessa
äro nemligen ingenting annat än bestämdt vara.
Genom uppställande af det rena varat såsom utgångs-
punkt har Hegel närmare bestämt sin uppgift. Han utgår
icke längre från den rena rörelsen, utan från ett omedelbart,
hvarur den rena rörelsen härledes. Hans utgångspunkt är der-
igenom bestämdt skild från Fichtes. Öfvergången från det rena
vetandet betraktadt såsom ren rörelse till den sist anförda upp-
fattningen af vetenskapens utgångspunkt verkställer Hegel ge-
nom den anmärkningen, att det rena vetandet har upphäft all
relation till annat och äfven till sjelfva förmedlingen, och har
derigenom upphört att vara vetande och finnes blott såsom ren
omedelbarhet, hvars egentliga uttryck är det rena v a ra t1
).
Det rena varat är således enligt Hegel det omedelbara.
Varat kan visserligen betraktas såsom förmedladt antingen ge-
nom den phenomenologiska utvecklingen, eller genom den ab-
straktionsprocess, som afsöndrar alla bestämningar •). Från denna
synpunkt betraktadt är dock icke varat vetenskapens bör-
jan. Såsom början måste det ensidigt fasthållas vid sin ome-
delbarhet ’).
Ur varats omedelbarhet härleder Hegel dess förutsätt-
ningslöshet och bestämningslöshet. Det är förutsättningslöst, ty
1) Das reine W issen, als ingdiese Einheit zusammengegangen, hat alle
Beziehung auf ein Anderes und auf Vermittelung aufgehoben; es ist das
Unterschiedslose; dieses Unterschiedslose hört somit selbst auf. W issen zu
sein; es ist nur einfache Unmittelbarkeit vorhanden — — — — —
In ihrem wahren Ausdrucke ist daher diese einfache Unmittelbarkeit
das reine Sein. H. W . B. 3. pag. 58-
2) Diess reine Sein ist die Einheit, in die das reine W issen zurückgeht
Diess ist die Seite, nach welcher diess reine Sein, diess Absolut-Unm ittel-
bare, ebenso absolut Verm itteltes ist. P. a. st. pag. 62.
3) Aber es (das reine Sein) muss ebenso wesentlich nur in der Einsei-
tigkeit, das Bein-Unmittelbare zn sein, genommen werden, eben w eil es
hier als der Anfang ist. P. a. st.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
