Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
märkligt är prestens allvarliga ord om
kristendomsundervisningen och de religiösa hemmens barn, så ock pedagogens
medlidande med lexläsarnes dåliga minne, som kommer
honom att yrka tio-minuter-lofvets ökande med fem minuter
att användas till en sista öfverläsning. Vidare påpeka vi
framställningen af hemmets och skolans gemensamma skuld.
"Moraliskt måste ungdomens målsmän resa sig, ty deras
svaghet är af moralisk art." Lyxbegäret utan motsvarande
tillgångar framhålles som ett grundfel hos både hemmen och
samhället, dualismen af det officiela och det personliga såsom en
af uppfostrarens svåraste synder.
Vi anbefalla på det varmaste lektor Personnes bok till
ett närmare studium och öfvergå till den okände unge
norske förf:n.
* * *
Herr Klaveness anser onanien vara grundskadan i
ungdomen, roten till all följande osedlighet. Han talar till sina
studentkamrater ut af sin egen och deras till honom i
förtroende meddelade erfarenheter, och han söker bot främst i
en kristlig lösning af köns-spörjsmålet, vunnen i kraft af honom,
som han "sætter høiest af alle" ungdomshjelpare, frälsaren.
"I det øiéblik den unge første gang tror at Gud vil staa ham
bi, gaar hans hjerte høit, og den sanselige lyst er som strøgen
bort" — och när frestelsen kommer igen känner han
segerglädjen ”og selvbeherskelsens fryd suse om ham i tak till Gud."
Förf:n vill dock icke ersätta "den orene køns-syn" med
den asketiska, något som ligger nära till hands för dem, som
genom religionens hjelp kämpat sig ut ur lastens herravälde,
utan han vill utbyta den mot en "fysisk-etisk køns-syn”, som
ger kraft att kämpa sig ut också ur den slöa stagnationens
välde och lefva ett friskt ungdomslif. Den religiösa tron
ställer han som den centrala hjelpkraften i de unges
sedlighetskamp, men det fins andra, sido-ordnade, som icke få
försummas; så den som läkaren har i sin makt att ge, så det
sunda tankearbetet (äfven kroppsarbetet nämnes), så den sanna
kamratvänskapen och det friska, naturliga, från alla nervöst
sensuela hallucinationer frigjorda umgänget med rensinnade,
jemnåriga qvinnor, så den äktenskapliga kärleken, tänkt som
ett framtidsmål, för hvilket de unge hafva att bereda sig,
både till kropp och själ.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
