- Project Runeberg -  Världsfreden /
205

(1900) [MARC] Author: Klas Pontus Arnoldson
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Vårt folk

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

en monoteistisk gudstro. Resultatet blef tvärtom ett gränslöst
mångguderi, där de gamle ariske naturgudarne åter kommo till
heders, om ock med förändrade betydelser.

I vissa hänseenden blef den yngre brahmaläran mindre andlig
än den äldre. Hon skickade sig mera efter den rådande folktron.

Hon närmade sig mer och mer den indiska urbefolkningens låga
gudsbegrepp. Och detta skedde utan tvifvel i främsta rummet
för att med större kraft kunna bekämpa den hastigt framryckande
buddhismen. Denna yngre brahmalära bibehöll för öfrigt
kastväsendet i hela dess omänsklighet och fortgick i den gamla
själf-viska riktningen, gaf lika nitiskt som tillförne sitt stöd åt enväldet
och förtrycket och fordrade allt jämt af de troende yttre reningar,
späkningar och vallfärder. Det förädlande inflytandet af Buddhas
religion tycktes vara utplånadt.

*



Med muhamedanernas herravälde öfver Indiens förslafvade Reformation,
folk följde imellertid nya tankar och kraftiga väckelser.
Ålderdoms-bräcklig misströstan och inrotad lifsleda måste småningom ge
vika för nytt hopp och föryngrad tro. Inderna i allmänhet höllo
visserligen fast vid sina fäders tro och det lyckades icke Islam
att uttränga henne såsom folkets religion. Men i tidernas längd
kunde de båda religionerna, som bestodo vid sidan af hvarandra,
icke undgå ett ömsesidigt inflytande, och många inder tillegnade
sig därigenom småningom muhamedanernas monoteistiska gudstro.

Genom denna växelvärkan uppstod på 1200-talet en
reformatorisk rörelse bland Vishnudyrkarne, väsentligen gående ut på
inskränkningar i den brahmanska ceremonial-lagen och
kastreglernas afskaffande. En af de märkligaste reformatorerna var en man
vid namn Kabir, som lärde, att det fins blott en gud. Denne
ende gud är kärleksrik, helig och allsmäktig. Människan är danad
till hans afbild. Genom vishet och dygd skall hon söka att
efterlikna honom. I öfverensstämmelse med denna lära förkastade

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Mon Dec 11 19:18:32 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/sehop/0211.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free