Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - N:o 24 - 17 Juni - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
125
„ BARNTIDNINGEN SENAPSKORNET
förmån att tro, såsom skriften säger.
Oeh göra vi det, skola vi ock få
frälsningens kunskap; vi skola till evigt liv
och salighet känna den ende sanne
Guden och den han har .sänt, Jesus
Kristus. De otrogna judarna väntade
Messias förnämligast såsom den, som skulle
befria dem från det romerska väldet.
De trodde icke, att ban var Gud; oeh
det hade de nog icke heller sett stå
skrivet. Men aposteln såg, att det
stod så skrivet. Oeh det är med de
skrifter, som judartia hade, och som de
godkände, som aposteln visar, att
Me-sias var både Gud oeh människa.
I sitt första bud i lagen säger
Herren: "Du skall inga andra gudar hava
för mig." Detta bud förbjuder oss att
tillbedja eller dyrka någon annan än
den sanne Guden. Icke ens någon
ängel få vi tillbedja. Upp. 22: 8, 9. Men
Sonen skola till och med alla Guds
änglar tillbedja. Aposteln säger: "Ocli
när han åter införer den förstfödde i
världen, säger han: "Och honom
till-bedje alla Guds änglar." Att alla
änglar skola tillbedja Sonen, det visar,
att han är Gud.
De anförda orden synas stå i ps.
97: 7. Men i stället för "änglar" står
där "gudar". "Alla gudar skola
tillbedja honom.’’ Men då aposteln säger,
att det syftas på änglarna, då är det
även så. Emedan de utföra Guds
domar och vilja och handla uteslutande å
Guds vägnar, hava de där blivit i sin
tjänst kallade gudar.
Vi hava ett liknande exempel i 2
Mos. 21: 1—6. Där talas om en träl,
som ville stanna kvar hos sin
husbonde, sedan han blivit fri. Han skulle
inställas inför "gudarna", där ]jans
öra skulle genomborras, och så skulle
han vara träl allt framgent. Det var
domarena, som ägde att avkunna Guds
dom och i denna ämbetsförrättning
kallades gudarna.
Aposteln säger: ’ ’När han åter
införer den förstfödde i världen,
säger han: "Oeh honom tillbedja alla
Guds änglar." Sonen är den
förstfödde och således född före Adams
första barn.
När Herren i Mika 5: 2 talar om
Sonens lekamliga födelse, som skulle ske
i Betlehem, så säger han: ’ ’Av dig
(Betlehem) skall åt mig utgå den,
som i Israel skall vara en Herre, ocli
vilkens ut g å n g är ifrån fordom, ifrån
evighetens dagar." Enligt gamla
översättningen: "Vilkens utgång har
varit av begynnelsen och av evighet.’’
Det är samma uttryck för hans
födelse av begynnelsen oeh av evighet, som
för hans födelse i tiden, nämligen
ordet. "utgå".
Det är den förstfödde, som införes
i världen. Ilan var således född,
innan han genom naturlig födelse
infördes i världen. Och att han "åter
införes" visar, att han varit ’i världen,
innan han föddes av jungfrun Maria.
Oeh Paulus säger, att israeliterna
under sin ökenvandring "drucko ur en
andlig klippa, som medföljde dem, och
klippan var Kristus’’. 1 Kor. 10: 4.
I Ordspråksbokens 9 kap. talar
Sonen såsom den eviga visheten. Där
säger han: "Herren har haft mig ’i sina
vägars begynnelse, före hans
gärningar är jag. Jag är insatt av evighet,
av begynnelsen, före jorden. Då
djupen ännu icke voro, då var jag
allaredan beredd, då källorna ännu icke
runnö med vatten. Förrän bergen
grundade voro, förrän högarna var jag
beredd, han hade icke ännu gjort
jorden och vad därpå är eller jordens
berg. Då han beredde himmelen, var
jag där, då han fattade djupen med
sitt mål, då han befäste .skyarna
ovantill, då han befäste djupens källor, då
han satte haven sitt mål oeh vattnen,
att de icke skulle gå över sin
befallning, då lian lade jordens grund, då var
jag verkande med honom oeh hade min
lust dagligen och spelade för honom
alltid och spelade på hans jords krets, och
min lust var med människors barn."
GSZra Forts-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
