Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
2109
»Empfindung der Sache»; ej »eine Beschaffenheit von uns
selbst» utan fastmera »eine Abbildung eines Objekts, das
wir dadurch zu empfinden glauben». »lIn so ferne ist
auch die gesammte Empfindung etwas gleichgültiges; sie
ist keine Rührung; sie hat nichts Angenehmes oder
Unangenehmes an sich. Sie unterrichtet nur den Verstand, und
stellet ihm Gegenstände dar, die auf uns wirken». Härvid
är att märka, att Tetens endast abstraktionsvis skiljer »die
Rührung» från den egentliga sensationen. De äro i
verkligheten oskiljaktiga och samtidiga (jfr I, ss. 210 o. f.).
Han vill blott säga, att sensationen, för så vitt den
betraktas som objektbetecknande, icke innebär något
känslomoment. Och häri ligger det viktiga påståendet, att det
cognitiva för sig icke innebär en uppfattning av angenämt eller
oangenämt, utan att denna endast kan förklaras genom
antagande av en specifik själsförmögenhet. Det cognitiva
momentet var nu den ena sidan av intrycket. Det har,
säger han, också en annan — nämligen just känslan.
Men just på det ställe, som jag här återger (I, 215),
tycks mig Tetens, när han övergår till att tala om detta
andra moment, förirra sig in i ännu en annan, och äldre,
åsikt om känslans natur, nämligen att känslan är en
dunkel föreställning, ehuru han ju i det hela uppträder som,
och redan i början (I, s. 7) angiver sig som motståndare
till denna teori. Han fortsätter sålunda (s. 215): »Aber es
lieget in der gesammten gefühlten (vidstr. men.)
Modifikation, die zum Empfindnisz wird, noch etwas mehreres. Es
ist ein individueller Eindruck, davon der gröszte Theil nur
zusammen auf einmal dunkel gefihlet, nicht aber aus
einander gesetzt und entwickelt werden kann. In so ferne ist
sie bloss Gefühl von einer Veränderung in uns; und in so
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
