- Project Runeberg -  Svenska folkets underbara öden / IX. Den sociala och kulturella utvecklingen från Oskar I:s tid till våra dagar samt De politiska förhållandena under Karl XV:s, Oscar II:s och Gustaf V:s regering 1859-1923 /
104

(1913-1939) [MARC] Author: Carl Grimberg
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - En genombrottstid för kulturella samhällsfrågor - Nykterhetsrörelsen och Peter Wieselgren

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

medel. »I allt fall måste nykterheten, liksom alla andra
dygder, uppkomma ur religionsgrund, om den skall bestå.
Polisbestraffningar, plikt, stockstraff och annat sådant äro
blott palliativer.»

Vad själva brännvinstillverkningen beträffar, fann motionären
det omöjligt att genomföra något tillverkningsförbud:
»Vi äro bortskämda barn; brännvin har blivit ett behov
genom vanan.» Ett förbud skulle för övrigt icke kunna
genomföras. »Våra skogar gömma ännu märken efter brännerier
i förbuden tid.» Mera effektivt vore det att lägga en
hög skatt på den fabriksmässiga brännvinsbränningen. Om
då den husbehovsbränning, som ej skapade något överskott
till avsalu, lämnades fri från skatt, skulle de stora
brännerierna av sig själva övergå till blott husbehovsbränning eller
helt försvinna.

På 1834 års riksdag kunde man få höra dåvarande
domprosten, sedermera biskopen Heurlin uttala sin mening i
nykterhetsfrågan sålunda: »Har bonden brännvin i sitt hus,
super han mindre, än om han där saknar brännvin.»

Någon hjälp genom lagstiftningsåtgärder var tydligen ej
att vänta. Räddningen måste komma från annat håll, från
en kraft, som verkade inifrån.[1]

*     *
*



Det är ett faktum, att dryckenskapen höll på att föra vårt
folk till undergångens brant, då Peter Wieselgren
uppträdde som räddare. Han tillhörde en gammal ansedd
värendsk bondesläkt, som alltsedan Gustav Vasas dagar suttit
på samma gård. Redan som barn hade han fattat avsky för
rusdryckerna, och hans vedervilja mot dem förstärktes än
ytterligare genom följande tilldragelse. I Växjö kom han en
dag på väg till skolan att ge akt på en man, som stod
innanför gallret i ett av fängelsets fönster och blickade ut med
så sorgsna ögon. Det var en ung bonde, som under ett rus
dräpt sin hustru utan att veta vad han gjorde och därför

[1] Därmed vare ej sagt, att ej en sådan radikalkur, som den man
under det stora brännvinssuperiets tid begagnade på Finspångs gods,
kunde ha nytta med sig. Den bestod i att den, som överlastat sig,
bars till närmaste gödselhög och blev nedgrävd i denna för hans
tillstånd passande omgivning. Det lär aldrig ha hänt, att någon behövde
genomgå kuren mer än en gång.

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Mon Dec 11 19:31:17 2023 (aronsson) (diff) (history) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/sfubon/9/0106.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free