Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ker hos den behöfvande. Afven här, såsom vid allt
görande, måste grunden vara andlig om något skall
åstadkommas.
Om vi också icke fullt redigt uppfatta
historiens genius, sådan den väldig verkar i vår tid, är
det likväl tydligt att det, på mångfaldigt sätt
irrande, begäret efter frihet, ytterst måste grunda sig på
proklamationen om ett myndighetstillstånd hos
individen, h vilken, såsom fri, också måste vara nog för sig
sjélf, och kunna ansvara för sig sjelf. Ett sådant
tillstånd, som är i högsta måtto önskvärdt,
motverkas farligt af de mångfaldiga förmynderier dem en
missledd välvilja påtrugar den behöfvande, eller den
enskilte i allmänhet taladt. Det fristående som här
menas måste likväl vara blott ett oberoende mellan
individerne inbördes, hvaremot detsamma icke kan
äga rum i förhållande till den källa hvarur all
mensk-lig kraft har sin fortväxande näring. Man blir
menskligt oberoende och fri endast i samma mån
som man uppfattar sitt lefvande i Gud.
Att visa detta såväl i allmänhet som i detalj
för lefvernets ändamålsenligaste ordnande, utgör
således det högsta man kan göra för att åstadkomma en
likhet mellan menniskor. Men det förstås lätt, att
all likhet måste inom individen sjelf förvärfvas; utom
honom är all likhet omöjlig eller blott tillfällig och
dessutoQo aldrig ma k t på liggande. Ju högre
bildnin-.gen, den verkliga bildningen, stigit, .desto mindre
betydenhet behåller den yttre olikhet som kan äga
Om Fattigväsendet. 21
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
