Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VII. Shamantrumman och den kultiska shamanskruden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
SHAMANISMEN I NORRA ASIEN 77
i närheten af hans graf, hvilken också därför förlägges till un-
dangömnda platser inne i skogen eller på höga bergstoppar,
emedan shamananden anses vara farlig och gärna tager sin bo-
ning i en person, som kommer i grafvens närhet, och denne
blir då shaman. Sålunda blir då den aflidne shamanens ande
dennes skyddsande.
D:r Sternberg och andra sakkunninga äro af den mening,
att shamandräkten föreställer vingar, naturligtvis för att sätta sha-
manen i stånd att flyga hvart han behagar både inom männi-
skornas och andarnas värld.
Allmänt är den meningen rådande bland infödingarna, att
shamanerna kunna flyga och t. o. m. vistas på flera skilda
orter samtidigt, tack vare deras öfvermänskliga egenskaper och
utrustning. En kväll under vår expeditions färd öfver tundran,
då vid ett läger öster om Chatangaviken leksaksballonger upp-
sändts för att gifva infödingarna (dolganer och tunguser) en före-
ställning om Andréexpeditionens luftfärd, försökte jag inne i täl-
tet förklara för de häpnande nomaderna, hvarför ballongerna flögo
till väders, och släppte därunder papperslappar med röken upp
genom rökfånget. Men min förklaring var alldeles obegriplig för
indfödingarnas primitiva tänkande, som laborerade med ett helt
annat orsakssammanhang än det naturliga. Slutligen uppgick
ljus för en af infödingarna: “Jo, jag vet, jag!“ sade han. “De
där märkvärdiga männen, som flögo mot norden, voro stora
shamaner. Min fader kände en stor shaman, som kunde flyga
upp genom rökfånget i tältet".
Att äfven shamantrumman betraktas som kommunikations-
medel (shamanens “häst", “hjort11, “lom11, “örn11 o. d.), medels
hvilket han träder i förbindelse med andevärlden, behöfver icke
stå i strid med det primitiva irrationella drömartade1 tänkandet.
1 Drömmen spelar utan tvifvel en stor roll i den primitiva människans
religiösa tänkande, och de sibiriska infödingar, med hvilka jag kom i närmare
beröring, hade tydligen äfven mycket lifliga drömmar. Nästan hvarenda natt
väcktes jag af att någon började tala, sjunga eller skrika i sömnen. Stundom
tycktes detta smitta de öfriga sofvande, så att äfven de undan för undan in-
stämde. Drömmarna utöfvade också tydligen starkt inflytande på deras sin-
nesstämning. Hade drömmen varit god — enligt receptet för drömtydning —
visade de sig glada, annars tvärtom. De voro mycket förbehållsamma rörande
drtjmmarnes innehåll, men då jag omtalade, att jag, isynnerhet i min ungdom,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
