Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VIII. Det professionella kvinnliga shamanväsendet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
90 J. STADLING
Mig veterligt förekommer “könsförvandling11 endast bland
fornasiaterna. Sjerashevski, som äfven framhäfver den kvinliga
shamanismens öfvervägande inflytande, i synnerhet i de nordli-
gare delarna af Jakutsk, påpekar, i samband med de förut nämnda
kvinliga attribut, som de manliga shamanerna tillegnat sig, att
de “stora“ manliga shamanerna äfven kunna, i likhet med kvinnor,
föda barn, ja, äfven djur. Sålunda säges en shaman, vid namn
Mytschalla, bl. a. hafva framfödt en gädda; en annan shaman
hade framfödt en svala, men “barnsängen11 hade varit så svår, att
han därvid mistat lifvet. Andra shamaner säges hafva framfödt
måsar, änder, valpar o. d.
Dessa underbara födelser torde dock ej böra uppfattas som
reminiscenser af en ursprunglig kvinnoshamanism — de före-
komma ju äfven bland primitiva folk i andra delar af världen —,
utan sammanhänga snarare med föreställningen om shamanernas
släktskap med och delaktighet af andemakternas förmåga af un-
derbara förvandlingar och bedrifter i allmänhet. Många shama-
ner räkna ju själfva, i likhet med andra forntida stormän, sina
anor direkt från gudarna.
Äfven bland jakutska och andra ural- altaiska stammar an-
lägga de manliga shamanerna kvinliga attribut, i det att de bära
oklippt hår samt fläta och bena det på kvinnovis och under sha-
manerandet låta det fladdra löst; dessutom finnes å- bröstpartiet
af deras ämbetsdräkt tvenne runda metallbucklor, som sägas före-
ställa kvinnobröst.*
1 Bland jakuterna hafva de manliga shama-
nerna en eller flera egna trummor och egen ämbetsskrud, men
Bogoras medelar, att de manliga shamanerna bland de kolymska
jakuterna vid mindre viktiga förrätningar af jakutflickor låna des-
sas yttre dräkt (af fölskinn) och shamanera i densamma. Vidare
få icke kvinnor och shamaner ligga på högra sidan af hästhuden,
emedan man ger hästen dödsstöten från denna sida. De manliga
shamanerna sammanställes sålunda äfven i detta fall med kvinnor.
om gudarna såsom könsligt neutrala eller tvåkönade väsenden, hvilken kom-
mer till synes inom högre stadier af religiös utveckling (altai-tatarerna t. ex.
kalla himlens gud, Tengne Kaira-kahn, “människosläkteis fader och moder“), är
föga troligt, alldenstund den uppträder just inom de lägsta utvecklingsstadierna.
1 Prester i kultisk kvinnodräkt förekommer, som bekant, mångenstädes
inom högre utvecklade religioner, framför allt i modergudinnans tjänst, men detta
har ej något sammanhang med föreliggande spörsmål utan är något helt annat.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
