Note: This work was first published in 1977, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Contributor Gun Kessle died in 2007, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VII. Vägar och år
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
östra medelhavsområdet. Kristendomen var statsreligion i det
östromerska riket. Det persiska sassaniderriket befann sig i
framgångsrik kamp mot det östromerska väldet. Som statsbärande
religion hade det proklamerat den reorganiserade zoroastrismen.
Det fanns dock stora och växande kristna grupper i
sassaniderriket och de områden vilka sassaniderna sökte erövra från
östrom var kristna.
Det var i denna situation de kristna diskuterade den andra
personen i den treeniga gudomen. Från år 380 var kyrklig
ortodoxi påbjuden; det var kyrkan och inte de olika religiösa
föreställningarna som var statsbärande. Heresi blev statsförbrytelse.
Med synoden i Nicea år 325 enligt vår tideräkning blev guds
natur en statlig angelägenhet. Den 19 juni år 325 fastslogs där
med röstövervikt Kristi gudom och väsensenhet med fadern, den
treeniga gudomens första person. Statsmakten hade att
verkställa beslutet. Därmed blev dock frågan om den kristne gudens
natur av omedelbart politiskt intresse för sassaniderhärskarna.
Striden om Kristi sanna natur blev en politisk strid som
intresserade sassaniderna i den meningen att de av naturliga
skäl höll den uppfattning för subversiv som var påbjuden i
Konstantinopel och verkade för att sprida den uppfattning om
Kristi natur som av kejsaren i Konstantinopel ansågs hota
statens bestånd.
Så länge jakobiterna - vilka utförde korstecknet med ett
finger som tecken på att de höll för sant att Kristi natur var en
och gudomlig - behöll inflytande i Konstantinopel
bekämpades deras anhängare av sassaniderna inom sitt maktområde.
Kejsarens i Konstantinopel omsorg om dem hade den politiska
uppgiften att skydda riksenheten och utvidga rikets makt.
Jakobiterna var inflytelserika i Armenien och Syrien.
Sassanider-nas politik hade samma skäl men motsatta intressen. Vid den
tiden stödde sassaniderna nestorianerna som hävdade att
jungfru Maria fött blott en människa i vilken det gudomliga ordet
tagit sin boning för att sedan lämna denna boning när denna
blotta människa dog på korset. Sassaniderna understödde
nesto-rianernas omvändelsearbete bland de kristna såväl inom
sassaniderriket som därutanför.
74
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
