Note: This work was first published in 1977, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Contributor Gun Kessle died in 2007, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VII. Vägar och år
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
guay blev jesuiternas politik alltför självständig i förhållande
till de europeiska makter som nu börjat kapplöpningen om
världsherraväldet.
Striden om riterna - huruvida förfäderna och Konfucius var
föremål för vördnad eller dyrkan; i det förra fallet tillåtet och i
det senare otillåtet enligt Första budet i de tio budorden
-kunde av påven blott avgöras till jesuiternas nackdel. Missionen
ålades att bryta med vad katolikerna nu hade att se som
förfä-derskult och Konfuciusdyrkan. Detta beslut var politiskt
oundvikligt. Katolicismen var statsbärande ideologi i europeiska
stater som med all makt expanderade över världen. Den hade att
bana väg för dem.
Men med detta beslut blev kristendomen samtidigt en
statsfientlig religion i Kina och behandlades därefter. Extra
allvarligt ansåg den höga byråkratien det vara att denna religion
styrdes från utlandet. Kristendomen var inte blott statsfientlig; den
var ett hot mot rikets yttre säkerhet.
Nästan femhundra år av katolsk mission i Kina slutade med
totalt nederlag. Vatikanens beslut av år 1704 om att de
konfu-cianska riterna skulle bekämpas förvandlade kristendomen från
en religion till en statsfientlig sammansvärjning så fort det blev
känt i Kina. Ty dessa riter var ju själva kärnan av den
statsbärande ideologien - oavsett dynastier - i det kinesiska
kejsardömet. Också det andra försöket att sprida kristendom i Kina
misslyckades av politiska skäl.
Det tredje försöket var den moderna missionens. I det första
opiumkriget 1840-1842 segrade Storbritannien över det då
ekonomiskt efterblivna Kina. Ching-dynastien var i förfall. Kina
fick gå med på att tillåta import av narkotika. Kina fick betala
21 000 000 silverdollar för att täcka Storbritanniens
krigskostnader. Kina fick gå med på att öppna fem hamnar för handeln
och nu kunde missionärerna få börja arbeta.
Vissa kristna föreställningar kom dock att spridas. Under det
stora Taiping-upproret när det ett tag såg ut som om Kina skulle
kunna resa sig ur förnedringen och bondekrigen skulle ge
upphov till ett folkligt demokratiskt Kina trodde de upproriska
-eller åtminstone några bland dem — att de var kristna. Kristen-
77
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
