Note: This work was first published in 1977, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Contributor Gun Kessle died in 2007, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IX. Den heliges grav
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kashgar från djagataierna och upprättar en teokratisk
statsbildning.
Hodja-familjen delade sig i två grupper: Ak-tagh - Vita
berget och Kara-tagh - Svarta berget, som stödde sig på olika
kirgi-siska familjer. Dess ekonomiska makt vilade på jordinnehav och
makt över de helgedomar som besatt vakf-egendom. Dessa
stiftelser ägde inte bara jord; de ägde också livegna.
Hodja-fa-miljens makt vilade på en religiös feodalism som skapade åt sig
en teokratisk stat.
Detta medförde att Hodja-maktens politik innebar att med
alla medel utbreda religionen. Överallt upprättades nya
religiösa institutioner försedda med jord och livegna under
vakf-regler. Hodja-familjens makt tilltog och dess medlemmar kunde
vara heliga, men de blev inte mer älskade än vad rovriddarna
och krigsherrarna av Djagatais stam var.
På senhösten år 1603 kommer jesuitpatern Benedict Goes hit
till Kashgarien. Han var på väg österut. Han hade lämnat
Agra ungefär ett år tidigare och det är lite tveksamt om han i
religiös förklädnad reste som kunskapare för mogulkejsaren
Åkbar eller om han lät ändamålet helga medlet och tog Akbars
fyrahundra guldmynt och Akbars pass för att underlätta det
heliga värvet att finna vägen från Indien till Kina. Han hade
kommit upp från Indien över de höga bergen. Nu stannade han
i Kashgarien ända till mitten av november år 1604 då han
följde karavanen över öknen österut. Han kom dock aldrig till
Peking. Han hade inget pass att visa upp vid Stora Muren nere
i Kansu, i den stad som nu heter Chiuchuan inväntade han i
sjutton månader tillstånd att fortsätta; sedan avled han den 11
april år 1607. Tillståndet kom aldrig.
Men detta år då fader Goës vistas i Kashgarien är han en
flitig brevskrivare och han rapporterar utförligt och detaljerat
tillbaka till jesuitorden om förhållandena i landet. År 1615
publicerar sedan fader Peter du Jarric uppgifter ur Benedict Goës
brev från Jarkend.
Detta är då den stora omlastningsplatsen för handeln mellan
väst och öst. Hit kommer karavanerna upp från Kabul och här
formas de nya karavaner som skall färdas mot Peking. Herren
93
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
