Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sjælen som bevissthet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
112
Sjælen som bevissthet 112
som nu har erindringen, er ikke identisk med den
bevissthet som hadde den erindrede oplevelse, fordi den
oprindelige oplevelse og erindringen om den fylder hver
sit tidsavsnit, og fordi bevisstheten strengt tat ikke strækker
sig ut over et større tidsrum end det som vi kan
sammenfatte i et og samme nu. -
Naar vi hævder at subjektet for den oprindelige
oplevelse og for erindringen om den er det samme, saa blir
derfor dette ene og alene berettiget under forutsætning
av at der til grund for bevisstheten ligger et jeg som
vedvarer, mens bevisstheten skifter fra nu til nu. Yi maa
gjøre os klart, at bevisstheten bare gjør mig bekjendt
med det som her og nu direkte er nærværende for min
opfatning, mens det ved erindringen dreier sig om hvad
der i fortiden var nærværende for den bevisste direkte
opfatning, d. v. s. for en svunden bevissthet. Hvis jeg
ved en erindring vilde indskrænke mig til hvad den direkte
bevissthet meddeler mig, saa maatte jeg si: «En
erin-dringsforestilling av den eller den beskaffenhet er
nærværende for min bevissthet.» Men idet jeg stoler paa
hvad denne erindringsforestilling fortæller mig, ser jeg
bort fra dens formidlende rolle og springer like tilbake
til den svundne begivenhet, idet jeg sier: «Det eller det
hændte da eller da.»
Vi maa saaledes, hvis vi vil være nøiagtige,
indskrænke bevissthetens omfang til det som i et og samme
nu kan omfattes av den direkte opfatning. Hvor stort
er dette omfang? Yi kan til besvarelse av dette
spørsmaal henholde os til en faktor som spiller en betydelig
rolle i eksperimentalpsykologien, nemlig den saakaldte
«bevissthetspræsenstid», d. v. s. Sen maksimale
utstræk-ning av det tidsrum som bevisstheten betragter som et
direkte nærværende nu. Yi har jo en tydelig bevissthet
om paahinandenfølgen av en flerhet av oplevelser,
mellem hvilke der bare er korte mellemrum, saaledes f. eks.
naar vi lytter til et urs tikken. Vi opfatter da
umiddelbart slagenes paahinandenfølge, samtidig som vi ogsaa
skjelner indtrykkene av de enkelte slag fra hinanden.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>