Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
tycktes ju taga en och samma ända, likasom de
hade enahanda begynnelse.
Men kanhända att det företräde och den
värdighet menniskosjälen eger framför djurets själ har
kunnat gifva anledning till tankar om
mennisko-själens odödlighet?. Men apans själ har också högre
egenskaper än oxens; deraf följer likväl icke, att
apans själ är odödlig och oxens dödlig; likaså
litet kunde det bevisa, att menniskosjälen var
odödlig och apans själ dödlig, efter den förra är
utrustad med högre egenskaper än den senare. För
att kunna falla på den tanken om själens
odödlighet fordrades således mycket djupare insigter
angående själens natur, än de, som menniskorna i de
äldsta mörka tiderna kunde ega. Och om jag
äfven skulle medgifva, att en eller annan filosof i
sina undersökniugar om själens natur varit så
djupsinnig, att han omsider kommit på den förmodan,
att själen efter kroppens död var bestämd till ett
ädlare, ett fullkomligare lif, så må jag dock fråga,
huru det tillgick, att denna mening blef en
religionslära för alla folkslag på jorden? Och huru
den kunde tränga sig fram till de vilda nationerna,
som icke umgingos med de mera hyfsade och
upplysta folkslagen? Du torde invända, min väp, att
då alla nationer kunnat göra sig begrepp om en
Gud, som är all tings skapare och Uppehållare, så
måtte de lika så väl hafva kunnat arbeta sig fram
till öfvertygelse om själens odödlighet; men vid
närmare eftersinnande lärer du finna, huru litet
man af det ena kan sluta till det andra. Jag vill
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
