Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Skapelse og utvikling
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
synspunkt bare kan tales om forandringer, ikke om
utvikling. Taler vi om utvikling, saa bedømmer vi
forandringene ut fra en eller anden ideel maalestok,
et maal, som de stiler henimot, og da overskrider vi
det mekanistiske synspunkts grænser. Er verden en
maskine, kan der ikke tales om dens utvikling, specielt
naar vi betænker, at en slik verdensmaskine jo selv
maa omfatte alt og ikke kan tænkes at producere
noget, som ikke selv er et led i maskineriet. En maskine
utvikler sig ikke. Dens hjul gjennemløper stadig
paany det samme kredsløp av forandringer, men selv
vedblir maskinen at være uforanderlig den samme,
skjønt antallet av de forandringer, som indgaar i
kredsløpet, kan være svimlende og for vor
opfatnings-evne praktisk talt uendelig. Derfor fører den
mekanistiske tolkning av utviklingslæren uvægerlig til
Niet-sches trøstesløse lære om den „evige gjentagelse":
Hvert liv er som sandkornet i et timeglas, det vender
tilbake gang paa gang, naar dets tur i kredsløpet
kommer, i al evighet. Ti verdensmaskinens hjul ruller
ustanselig og maa derfor stadig vende tilbake til det
punkt, hvor de har været før utallige gange.
Ja, der er dem, som hævder, at utviklingen egentlig
er en religiøs forestilling, som ligger utenfor
viden-skapens ramme, og at det i virkeligheten er religiøse
motiver, som bevæger videnskapen til at holde fast
ved den som en slags erstatning for den tapte tro
paa et hinsides og en Gud. Det „moderne menneske"
klynger sig til „troen paa fremskridtet", den sidste
religiøse illusion, fordi den er blit sanktionert av
videnskapen, og ser nu op til tidens store
naturvidenskaps-mænd som en ny preste- eller brahminkaste, heter det.
Men dersom der gis en „skapende evne", som stadig
— eller paa bestemte kritiske punkter — driver
utviklingen op eller ut over det gamle stadium, hvorfra
stammer saa den? Er den en blind, ubevisst kraft, en
uaturkraft likesom de øvrige naturkræfter? Eller
skyldes den en skapende Gud, som da enten maa ha
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
