Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den bibelske skapelsesberetning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
37
forestillinger om verden blit benyttet til
anskueliggjørelse av skaperverket.
Hvad der egentlig ligger til grund for den
gammeltestamentlige fordeling av skaperverket paa de seks
dage er sikkert ikke saa let at si. Den eneste tolkning
av dette punkt, som har gjort et visst indtryk paa
mig, gaar vistnok tilbake til Thomas av Aquino og
fremholder, at de seks dage kan paralleliseres,
saaledes at den første dag svarer til den fjerde, den anden
til den femte og den tredje til den sjette dag. Vi
faar da to parallelt staaende rækker paa tre dage
liver, hvorav den første række fremstiller tre store
opholdsfelter eller livselementer, mens den anden
række fylder disse sfærer med beboere. Saaledes
tilveiebringer den første dag lyset, mens den fjerde
fylder lyssfæren med dens beboere: sol, maane og
stjerner. Den anden dag fremstiller for os luftens
og vandets riker, mens den femte dag fylder dem
med beboere: fugle og fiske. Den tredje dag
frembringer det beboelige tørre land, mens den sjette
befolker det med dyr og mennesker.
Denne anordning forutsætter kun de allerenkleste
forestillinger om verden, og hvis den er tilsigtet, blir
det forstaaelig, hvorfor sol, maane og stjerner først
blir til paa den fjerde dag. Men samtidig blir det
ogsaa klart, at en rent arkitektonisk og digterisk
betragtning av skaperverket her er den bestemmende
og er blit omsat i en kronologisk trinfølge ved hjælp
av den israelitiske arbeidsuke. Resultatet herav blir
da nærmest en dramatisk-kunstnerisk fremstilling, et
drama i seks akter, som udelukkende har til hensigt
at peke paa de forskjellige verdner og deres beboere
og si: Gud har skapt dem alle, hans skaperord
aapen-barer sig i verdnerne og alle de væsener, som fylder
dem. Den arkitektoniske betragtning av verden som
et rumlig differentiert hele og den kronologiske
betragtning av den som en trinfølge av naturhistoriske
epoker er likesom sammenvævet i ét og synes at si
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
