- Project Runeberg -  Det nya Stor-Tyskland /
25

(1992) [MARC] Author: Jan Myrdal
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   
Note: This work was first published in 1992, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Radikalt och radikalism

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)


Trettiotalet inleds i Norge med debatter som exempelvis den
om Conellys skådespel ”Guds gröna ängar”. I Sverige hade
pjäsen gett anledning till visselkonserter och invektiv men i Norge
blev den en riksfråga i vilken regering, storting och snart sagt
allt skrivande folk i landet engagerades. En principdebatt om
religion och om konstens frihet. Nu tjugo år efteråt kan detta i
förstone synas något svårt att förstå. Pjäsen är inte dålig, men
den är heller inte något större dramatiskt arbete. Den är en
trivsamt naiv söndagsskoleberättelse för stora barn, och till norska
översattes den av Ronald Fangen. Åtminstone det senare borde
ju ha borgat för att den inte var något som det bestående hade
att frukta. Men i den spända och uppjagade atmosfären under
trettiotalets första år hade reaktionen som börjat vädra kvällsluft
från kulturskymningen över Tyskland tagit fasta på en liten detalj
i skådespelet för att kunna inleda ett generalangrepp mot de
förkättrade kulturradikala. I Conellys pjäs, liksom i de medeltida
moraliteterna, uppträdde Gud personligen på scenen.

Det blev en hård och intensiv debatt, stortingsmän framlade
på allvar förslag om förbud mot konstnärlig framställning av
Gud och det heliga. De radikala intellektuella av olika
schatteringar slöt sig samman för att skydda Conellys pjäs och använde
sig av alla medel från artiklar till organiserade visselkonserter.
Överland tog tillfället i akt att i Studentsamfundet angripa
kristendomen och framföra kvalificerade hädelser. Man lät åtala honom
för hädelse, men han frikändes och efter en hetsig stortingsdebatt
skärptes hädelseparagrafen i den norska lagen: Lex Överland.

Men det viktigaste och allvarligaste med denna debatt var,
som Stai påpekar, att: ”Utvilsomt var det så at den kulturradikale
krets som applauderte Överlands provokasjoner av de religiöse
forestillinger, var meget snever og uten kontakt med det
arbeidende – og arbeidslöse norske folks flertall... Den sociale urett
hade neppe värt mere påtakelig i Norge på mange år enn akkurat
i det halve år striden om ”Guds grönne enger” raste over landet...
Den samlede arbeidslösheten blev av Sosialdepartementet anslått
ti 150-170 tusen mennesker.”

All den trycksvärta, all den lidelse och all den intellektuella

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Mon Dec 11 20:21:23 2023 (aronsson) (diff) (history) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/skrifts-17/0025.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free