Note: This work was first published in 1968, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
och mot slutet av sitt liv hävdade att han fortfarande var socialist och
revolutionär.
Så länge dessa grupper som talar med Krasins ord och tänker i hans
tankebanor är små och obetydliga eller uttalar sig i tidskrifter och
stenciler som knappast når ut till offentligheten blir de betraktade som
kufar, svärmare och konstiga sekterister; om de växer till politisk
betydelse kommer de att få arbetarklassen mot sig och detta
existerande svenska proletariat och dess bundsförvanter kommer att söka
krossa dem. Också det är rätt.
Nu kan man säga att jag med detta lämnat marxismen. Ty vad
Krasin skrivit är, menar man, marxismen-leninismens syn på
revolutioner. Men jag har inte lämnat Marx och heller inte Lenin eller Mao
Zedong ty marxismen har ingen syn på revolutioner ”i allmänhet”
eller på ”maktövertagandets teknik i allmänhet”. Marxismen har
ingen överhistorisk teori. Varken Marx eller någon annan teoretiker
och revolutionär har skrivit kokböcker för revolution eller katekeser i
maktövertagande.
Vad Krasin gjort är att han tillrett en lämplig ideologi för en ny klass
från ingredienser hämtade en fras här och en fras där. Marx
analyserade de konkreta förhållandena. De var på hans tid inte desamma i
England, Frankrike, Tyskland, Ryssland, Kina, Indien. Han varnade
för varje försök att av hans analyser skapa en överhistorisk filosofi om
folkens ödesbestämda väg. Lenin påpekade att själva marxismens
anda kräver att varje dess tes måste läsas a) historiskt; b) i sitt
sammanhang; c) i förbindelse med de konkreta historiska
erfarenheterna. Vad Krasin och liknande teoretiker i olika maskering skriver
utgör ingen misstolkning av Marx och Lenin; ingen avvikelse; ingen
revisionism. De formulerar som sin marxism-leninism ett annat - och
därtill ideologiskt - system än Marx och Lenin. Ett system som tjänar
andra klasskrafter. De är den nya klassens teoretiker. Den som
härskar i Sovjet och den som stiger från klass i sig till klass för sig här
runtom oss i våra länder.
Det är just mot denna klass som vi nu försvarar den borgerliga
demokratin så som den fick försvaras mot reaktionen vid sekelskiftet
och mot fascismen från tjugotalet och framåt.
De rättigheter vi kallar borgerligt demokratiska har erövrats av vad
som var Tredje ståndets, folkets, kamp i Västeuropa från 1200-talet
och framåt. Under det senaste århundradet har den starkaste kraften
bakom de borgerligt demokratiska kraven på ”formell jämlikhet” och
”aritmetisk majoritet” varit arbetarklassen. Den organiserade arbe-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
