Note: This work was first published in 1968, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Europeisk frihet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ga rättigheter Konrad talar om som i framtiden möjliga för
Ungerns del befinner sig redan på vår sida supermakternas
gränslinje automatiskt i upplösning. Han kunde lika gärna
ha talat om återskapande av medeltida huldskap och troskap
och inbördes skyld; inte ens den borgerliga demokratins
hedersord är längre verkligt begripliga för yngre generationer i
vår del av Europa.
Men ännu är det ett gott stycke väg fram till detta nya
Europa i denna sköna nya värld. Det kan ligga både ett och
två krig (fast knappast någon ömsesidig förintelse) mellan
vår nutid och denna framtid. Det är också tänkbart med en
annan utveckling. Den skulle bestämmas av att Tredje
världens fattigbondemajoritet kom i verklig rörelse för sitt
överlevande och att folket (arbetarklassen och det arbetande folket)
i våra länder förmådde vad de inte förmådde 1848, 1871,
1914, 1933,1936,1945, 1968.
Jag menar att vi i det längsta måste handla som om detta
vore möjligt; det innebär att söka använda teknologin i
folkets tjänst, bekämpa mysticismen och folkfördumningen, slå
vakt om den borgerliga demokrati som erövrats med så stora
offer, ta strid för den nationella suveräniteten mot den ryska
hegemonismen (och de transnationella!) och upprätta en
allians mellan folket i våra länder och det invandrande (det
mest utsugna!) under proletariatet och Tredje världens
massor. Det innebär konfrontation.
Konrad tar principiell ställning mot en sådan
konfrontation. Han talar närmast för en historisk kompromiss. Jag har
skrivit att dessa östeuropeiska dissidenter uttrycker de
humanistiska vänsterkollaboratörernas ideologi; den humanistiska
flygelns i Vichy. Men kanske är det mindre stötande att
skriva att de talar som goda danska socialdemokrater 1943
eller 1944.
Man kan säga att Konrad motsvarar professor Hartwig
Frisch. Denne var en betydande intellektuell. Han bildade
Clarté år 1925 för att kämpa för socialismen bland de
intellektuella. Han var ledande socialdemokratisk politiker såväl
före som under och efter kriget. Utsatt för politiska angrepp
176
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
