Note: This work was first published in 1968, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Tio år senare I: Fallet Sverige - Tio år senare II: Mindre omstörtande statliga revolutionsverket
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
och har ett verkligt politiskt inflytande. Också Folket i Bild/
Kulturfront har förmått genomföra ett viktigt arbete. Men vi skall
inte stirra oss blinda på detta; vi bör noga iaktta just vad som
inte skett.
Tio år senare II
Mindre omstörtande statliga revolutionsverket
Nu är det kris. Folk skulle behöva organisationerna. Men på
vänsterkanten smular organisationerna sönder sig mellan fingrarna
när de greppas. För att förstå hur detta sönderfall kunnat gå till
bör vi ta en omväg som för rakt in i frågans kärna.
Det hände sig när jag var barn på trettiotalet att jag
förbluffades över att just de personer som i mitt barndomshem uppträdde
så upplyst och kunnigt som ateister och prästaföraktare samtidigt
i riksdag och regering drev kyrkopolitik och diskuterade
psalm-boksförslag, talade om folkets kyrka i Sveriges land och såg till
att den prästerliga religionsverksamheten hölls med nödigt
rörelsekapital.
Man förklarade då för mig att religionen visserligen bara var
vidskepelse men att många människor — särskilt i glesbygderna
— var troende och att man därför lika lite kunde släppa
religionen lös som man kunde avskaffa systembolaget. Det var en fråga
om statsnytta. Då den historiska erfarenheten visade att kyrkan
kunde bli samhällsfarlig måste samhället skydda sig. Detta kunde
göras på olika sätt. I Förenta Staterna skyddade samhället sig
med konstitutionellt garanterad religionsfrihet. Där var de kristna
uppdelade i hundratals sekter som alla svartsjukt bevakade
varandra. Varje sekt fungerade som ett eget företag som kämpade
om den religiösa marknadsandelen mot andra sekter och risken
för trustbildning var ännu liten. I Sverige hade vi en annan
tradition. Vi hade en stark centraladministration och höll prästerna
anställda söm ämbetsmän i ett statligt salighetsverk. Det hade vi
gjort i flera hundra år och det hade visat sig effektivt.
Den politik som i flera hundra år visat sig effektiv när det gällt
kyrkan kom sedan att visa sin effektivitet också när det gällde or-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
