Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
120
vi flere eksempler herpaa, og navnene fra presten
og hans hustru er spredt over hele Hardanger og
lever likesaa frodig nu som tidligere. Dette gjælder
dog kun deres fornavne; men at ogsaa
slægtsnavnene kom med, har vi eksempler paa fra andre
steder.
Dette er den ene side av saken. Den anden er
av langt større betydning og gjælder prestens direkte
indgripen eller indflydelse. At presten paa grund
av sin stilling som den, der paa kirkens vegne
mottar barnet av forældrenes arme for at lægge det i
kirkens skjød ved den hellige daap, og som derfor
ogsaa skal fæste navnet til den nye kirkens borger,
gir ham en ^ganske særegen magt og indflydelse,
hvad dette navn angaar. Han kan jo gi raad og
veiledning — det har jeg gjort saa mange gange —
og antagelig vil disse ogsaa i mange, kanske de
fleste tilfælde bli fulgt. 1 særegne tilfælder kan det
endog tænkes, at presten kunde nægte at dope et
barn med det opgivne navn, naar dette var
usømmelig eller forargelig. Det er ogsaa ganske sikkert,
at presterne ofte har gjort sin indflydelse gjældende
ved denne anledning, og vi har bestemte og sikre
historiske efterretninger at holde os til. En
bekjendt prest i Ulvik fortæller i sin besvarelse av de
43 spørsmaal i 1742, at man brukte mange
„hedenske" navne i menigheten, og han regner op en del
av dem; de var alle ægte, gode norske navne,
saadanne som var i bruk over hele Hardanger. Han
siger, at han gjorde sig umake for at faa folk til at
avlægge disse navne. Han var sikkert ikke alene
om dette.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
