Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Čechoslovakien
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
C ECHOSLOVAKIEN.
hundratornade staden vid Moldau (Vltava). Här dör Plojhar efter
ett förfelat liv, men har på dödsbädden trösten att bliva vigd med
sin älskade Catharina, som sedan tar gift. Och Zeyer var själv denne
Plojhar, en neurastenisk »överflödig» människa, som med glödande
sinnlighet förenade religiöst
svärmeri och en aristokratisk
förnämhet med kristlig
ödmjukhet.
Denna kosmopolitiska
riktning innebar en fara, som kan
spåras hos Vrchlicky och
framträder tydligt hos Zeyer,
nämligen att poesien kunde
förflackas genom den omåttligt
vidgade ämnessfären, den
otyglade fantasien och den
alltför ordrika formen.
Häremot uppträdde kraftigt
professorn i filosofi vid Prags
universitet Tomas Garrigue
Masaryk (i. 1850). Bland
slaviska filosofer torde han vara
den mest bildade och klara,
om också ej så originell.
En positivistisk idealism och
sträng etik framträdde redan
i hans studier om de engelska
samhällstänkarna och i hans
kritik av marxismen. Hans
undersökning om självmordet som den moderna civilisationens sociala
massföreteelse (1881) väckte stor uppmärksamhet, och hans studier av
den ryska slavofilismen höra till det grundligaste i sitt slag. Men framför
allt blev Masaryk betydelsefull genom att med sina tidskrifter
»Athenaeum» och »Nase doba» reformera den litterära kritiken, som fick en
sociologisk prägel och skarpt angrep den falska romantiken. Hans
studier om Kollår, Havlicek m. fi. äro utmärkta analyser av den
cechiska folksjälen och ett varmt försvar för det öechiska
humanitetsidealet, den ståndaktiga protestantism, som förde Hus på bålet,
Ko-mensky i landsflykt, Havlicek i fängelse och som drev Masaryk själv
i landsförvisning under världskriget samt uppkallade honom till kamp
mot det ofelbara påvedömet, den katolska auktoritetsdogmen. Även
i det politiska livet ingrep han mycket kraftigt som stiftare av ett
103
Zeyer.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
