även det inre, som han i sin själ och sitt hjärta utstod genom medlidande, varom vi förut talat. Även om sådant lidande begagnas bägge de här använda uttrycken. Sålunda uttryckes häftigt själslidande med ordet ”genomborrad”, t. ex. i Ps. 109:22, där David säger: Eländig och fattig är jag, och mitt hjärta är genomborrat i mitt bröst. Med samma bild säger ock den gamle Simeon till Maria om Jesus: Denne är satt till ett fall och till en uppståndelse för många och till ett tecken, som motsäges; ja, ett svärd skall ock gå genom din själ (Luk. 2:35), d. ä. mycket skall ditt hjärta lida för hans skull. Det andra ordet, som profeten här begagnar, och som vi återgivit med: krossad (han vart krossad av våra missgärningar), betyder egentligen nedtrycka, nedslå, nedtrampa, krossa, tillintetgöra o. s. v. Det är samma ord, som begagnas i Ps. 89: 11: Du krossade Rahab; i Ps. 72: 4: Konungen kr osse förtryckaren ; i Ordspr. 22:22: Förtryck icke den arme o. s. v. Men även om hjärtats inre nöd och kval begagnas samma ord, t. ex. i Jes. 57: 15, där Gud säger: Jag bor i höjden och i helgedomen hos den, som är krossad och ödmjuk i anden, på det att jag skall vederkvicka de krossades hjärta. 88. Alltså — ingenting hindrar att fatta profetian om Kristi både inre och yttre lidande. Vår syndanöd genomborrade hans själ. Är du en gudfruktig fader eller moder, som sett din son eller dotter falla i synd, då skall du lätt förstå detta uttryck, ty då har även du känt ditt barns synd såsom ett svärd genomborra din själ. Men icke blott det: våra synder togo gestalt uti yttre handling, och vi vände oss emot honom, hudflängde, nedtrampade, törne-krönte honom, ja, genomborrade äntligen hans händer och fötter på korset och dödade honom.