som den där lever evinnerligen och skall regera, till dess han lagt alla sina fiender till sin fotapall. Eller ock kan det, såsom vanliga svenska översättningen återgiver det, syfta på hans säd eller avkomma. Vi vilja icke åtaga oss att avgöra vilketdera, som kan vara profetens mening. 307. Att leva länge och se en talrik avkomma räknades i Gamla testamentet såsom en mycket stor lycka. Denna lycka tillägger nu profeten Kristus. Han dör aldrig. Från tidsålder till tidsålder förbliver han densamme. I Hebr. 1 framhåller aposteln denna sak med mycket eftertryck, då han på Kristus tillämpar profetians ord: Gud, din tron består från evighet till evighet. Himlarna skola förgås, men du förbliver; de skola alla föråldras såsom en klädnad och förvandlas; men du är densamme, och dina år skola icke taga någon ände. — Och vad hans rika avkomma angår, såg Johannes inför hans tron en skara, som ingen kunde räkna, av alla hedningar, släkter, folk och tungomål, vilka hade tvagit sina kläder och gjort dem vita i Lammets blod. Och de ropade alla med hög röst och sade: Frälsningen tillkommer vår Gud, som sitter på tronen, och Lammet (Upp. 7). Stor är vår Frälsares härlighet. 308. Men såsom vi sade, kunna orden även tillämpas på hans säd, att hon skall länge leva. Ty hon skall leva evinnerligen. Så säger Herren: Jag är uppståndelsen och livet, vilken som tror på mig, han skall leva, om han än död bleve och vilken som lever och tror på mig han skall icke dö evinnerligen (Joh. 11). Och åter: Såsom levande Fadern haver mig sänt, och jag lever för Faderns skull, så ock den som äter mig, han skall leva för min skull (Joh. 6: 57). Om de kristna kan man icke med rätta säga, 15. — Smärtornas man.