Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
mycket fråga efter Kristus, dem har jag icke tagit mig före att
undervisa, ty sådana blodhundar fråga icke efter, om de
nedgöra skyldiga eller oskyldiga, om de handla Gud eller djävulen
till behag.” Här anföres grymheten mot Thomas Munzers
stackars hustru. ”0, vilken ridderlig och adlig bragd mot
en stackars övergiven och havande kvinna.” ”Skriften kallar
sådana människor bestier, det är vilda djur.” ”Bleve
bönderna herrar, så bleve djävulen abbot, men bleve sådana
tyranner herrar, så bleve hans moder abbedissa.” Skriften
slutar med en försäkran, att vad Luther lär och skriver dock
skall förbli rätt, om också hela världen skulle gå sönder.
Sin omtanke om de ringas rätt har Luther aldrig låtit
vila. Enligt orden i Stora katekesen passa namnen rövare
och tjuvar icke så bra på dem, som taga i smyg av andra,
som på dem, som sitta på stolen och heta stora junkrar och
ärbara, fromma borgare och under gott sken röva och stjäla.
”Väl borde man tiga med de ringa, enskilda tjuvarna, och
man skulle angripa de stora, väldiga ärketjuvarna, med
vilka herrar och furstar göra sällskap, som icke bestjäla och
utblotta en stad eller två, utan hela Tyskland dagligen.”
Men tanken på en självhjälp inom rättens gränser var för
Luther främmande. Den medeltida dualismen mellan andligt
och världsligt behärskade hans synpunkt. För den kristne,
som tillhör det andliga riket, återstår ingenting annat än den
passiva utvägen att lida oförrätt tåligt i väntan på vad ordet
förmår uträtta. I böndernas första framträdande, så länge
de icke genombrutit laglighetens gränser, såg Luther en
anledning till förhandlingar och därav framkallade förbättringar.
Men våldet förstörde utsikterna.
Vad vi sakna i Luthers betraktelse, är det nära
sambandet mellan det sociala tillståndet och evangelium,
nämligen dels vad evangelium kräver och förutsätter av det sociala
läget för sin verksamhet, dels vad evangeliet i sin
tillämpning måste genomföra, om det får komma till sin fulla rätt.
Ett andligt liv, sådant som evangelium giver och
uppfordrar till, förutsätter hos människan ett visst mått av odling.
Det kan. vara mycket olika meningar om, vad som utgör en
mänsklig tillvaro. För den ene betyder det att ha fullt med
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
