Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
forntiden sökte framkalla en helig yra vid Bakkos ock Isis
mysterierna. Gör man sig reda för innebörden av alla dessa
fakta, så förstår man att det är ett av den mänskliga
kulturutvecklingens vördnadsvärdaste ting, som våra bebéer ligga och
suga på i sina vaggor, ock med vars skrammel sköterskorna
lugna deras bekymmer vid tands pr ickning ock magplågor.
Hos moderna folk fortlever det antagligen icke något
medvetande om att skallran någonsin varit något annat ock
mer än en leksak. Helt annat var förkållandet under den
klassiska forntiden, då religion ock vidskepelse så intimt
förbundo sig med det dagliga livet, att det i en del fall för oss
är svårt att avgöra vad som är en leksak ock vad ett
kultred-skap. Det synes därför mer än sannolikt, att skallran för
tanken bibehöll något av sin rituella karaktär ännu då den
svängdes framför ett grekiskt eller romerskt dibarn. Man kan
tänka sig att skramlandet, i enlighet med den allmänt
förekommande folktanken, ansågs skrämma illvilliga makter från
barnets närhet; men man kan även tänka sig att skallrans
ljud, liksom vid de rituella förrättningarna, var avsett att
väcka ett slags förnimmelse av religiös skräck kos själva
barnet. Huru ängsligt man än sökte skydda de små för alla
onda inflytanden, drog man sig nämligen ingalunda för att
kota dem med demonernas ock gudarnas straffande makt.
Den antika barnkammarpedagogiken var, i likhet med den
kemuppfostran som ännu är rådande i vidsträckta
befolkningslager, framför allt byggd på principen om de avskräckande
intryckens välsignelsebiingande effekter. Som
terroriserings-medel åter voro inga intryck mer verkningskraftiga än de,
vilka hänförde sig till det övernaturligas livsområde, d. v. s.
till dödens eller gudarnas ock demonernas världar. Det var
väl därför icke utan en särskild avsikt som man på några av
bränd lera förfärdigade skallror inpräglat bilder av mytologiska
skräckgestalter. Ock det är i samma pedagogiska avsikt som
man, redan innan barnen helt kade lämnat skallrans
utvecklingsperiod bakom sig, utsatte dem för att skrämmas med
föremål, vilka på grund av sin betydelse köra till den religiösa
attiraljen, men på grund av sin användning kunna räknas
med bland leksakerna.
21*
359
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
