Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - N:r 6. September - Hvilken är kulturståndpunkten i alkoholfrågan? Af Ernst Liljedahl
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
tröttheten därmed försvunnit ur organismen, för ännu inom vår
öfver-klass majoritetens talan. Denna de bildades brist på bildning i
alkoholspörsmålet är ett gif akt för våra skolmän. Det är upplysning, som
behöfves. Kampen mot dryckenskapen och rusdryckesWm är en
ingående och viktig episod i den väldiga kulturstriden om förnuftet.
Historiens synrand infångar redan nykterhetsrörelsen, samtidens lif och
tänkande påverkas allt kraftigare af absolutismens idé, och då är tiden
inne för ordnandet af en nykterhetsundervisning i våra civila och
militära skolor, hvilken riktar sig med det bevismaterial, som
afhålls-rörelsen förfogar öfver. Vi stå icke numera blott inför uppgiften att
rädda »drinkare». Vi ha att rädda många fler. Det är till fullo
bevi-sadt, att de »måttlige» med. sin »måttlighet» förkorta sitt lif och
nedsätta sin arbetskraft. Det hjälper ej, att de icke tro det själfva. Två
gånger två är ändå lika med fyra. De läkare, som Krcepelin använde
såsom försöksobjekt vid sina undersökningar öfver spritens inflytande
på själs- och kroppsarbetet, hade också, medan försöken pågingo, en
föreställning om, att deras arbete underlättades genom små doser
alkohol och blefvo mycket förvånade, när de fingo veta, att resultatet
var motsatt. I detta duperande af den »måttlige» alkoholförtärarens
subjektiva känsla ligger just klaven till all den eljest ofattliga skada,
våra rusdrycker mäktat utöfva i måttlighetens missbrukade namn.
Den bevisföring, som absolutismen, trots det ofullgångna skede,
hvari denna rörelse ännu befinner sig — emedan den ytterst syftar
hän mot ett sedlighetsideal — numera kan prestera, är för
öfver-väldigande för att kunna lämna en enda allvarlig människa
oberörd, i den mån hon tar verklig kännedom om densamma.
Bevismaterialet har blifvit allt gedignare till sin art och fördelar sig på
allt flera vetenskaper. Först ställas vi inför den historiska gången
af alkoholfrågan och finna, att måttlighetsrörelsen långsamt men
säkert utvecklat sig till den nuvarande afhållsrörelsen. Vidare möta
vi sjuklighets- och dödlighetsstatistikens utslag; alkoholens
skadeverkningar — äfven i små doser — på den andliga och kroppsliga
arbetsförmågan; alkoholens intima relationer till sinnessjukdom, brottslighet,
prostitution och ärftlighet; den nationalekonomiska synpunkten^samt
den etiska, som utgör alla termernas summa och hela problemets
tyngdpunkt.
Det är detta vetande, som ännu fattas de flesta s. k. bildade och
gör, att moderatismen blir deras naturliga ståndpunkt. Utan risk att
falla i öfverdriftens snaror kan man godt påstå, att en hvar, som till
dagligt bruk använder någon af de gängse rusdryckerna, ej sällan i
»måttlighetens» namn tar sig för mycket.
Absolutismens invändning mot moderatismen är väsentligen en
strängt etisk, hvilket alldeles icke innebär, att man rycker till sig något
monopol på etisk nykterhetsverksamhet samma stund man svär den
totala afhållsamhetens fana. För absolutisterna gäller att
spritdryckernas användande såsom principer i sällskapslifvet och såsom symboler
vid högtidliga tillfällen är etiskt förkastligt, emedan denna dryckessed
i regeln nedsätter deltagarnas fysiska och intellektuella krafter samt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
