Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
under lång studietid och under lång verksamhet såsom läkare, är jag
öfvertygad om, att af s. k. bättre unga män, som få sin utbildning i
städer (t. ex. vid akademier o. dyl.) afgjordt mindre än halfva antalet
undgår att få venerisk sjukdom i en eller annan form." Och bland
de få sanitärt räddade äro de ännu färre, som jämväl bärgat
renhetssinnet.
Hvadan denna oerhörda manspillan? Skälen äro många, såsom
bristande kunskap i sexualfrågan, lång studietid, som försenar tidpunkten
för äktenskaps ingående, den offentliga prostitutionen, mannens envälde
öfver lagstiftningen, rusdrycksseden såsom en af sällskapslifvets
grundprinciper m. fl. Men ett skäl är dock själfva mordängelns svärd, och
det är den förfärande bristen på erotisk idealism inom vårt manliga
släkte. Det torde för’ den enskilde i många fall vara lönlöst att
försöka bemästra en naturbestämd sinnlighet, som ej får tillfredsställas före
äktenskapet, med något annat än en verklig öfversinnlighet, som i sin
längtan upptar och renar det sinnliga i mannens åtrå. Då blir den af
bohémens argumentbärare så ifrigt åberopade "naturen" ingen natur alls,
utan blott rå onatur, som måste kultureras till lydnad under samvetslagen,
som är vår sanna natur. Sedlighetsvännerna gå därvid tvenne skilda
vägar: från eller till Eros. Valets afgörande synes mig böra föregås
af den eftertanken, huruvida ungdomen, som det här gäller att hjälpa,
följer med eller icke. Ty för tomma luften vilja vi icke tala.
Hvilken är då ungdomens ställning? För att kunna hålla ut i
kampen för celibatet måste den unge mannen tro, att bakom försakelsen
ligger ett värde, som öfvergår den sinnliga njutningens. Med en
blott defensiv återhållsamhet vinnes i regeln ingen varaktig seger till
kyskhetens fromma, ty den unga, lifliga fantasien öfverflyglar lätt
hvarje sådan försvarsställning hos viljan. Det gäller därför att behandla
fantasien som vän i huset och rättvända dess mäktiga kraft. Att ha
förbisett detta har varit den triviala och fantasilösa sedlighetsopinionens
svåra lyte, som tämligen tydligt blottats i denna opinions vanmäktiga
försök att gripa ungdomen. Men nya vägar ha på sista tiden börjat röjas,
t. ex. af Fr. och Thv. Klaveness, af Natanael Beskow i hans vackra broschyr
“Kampen för renhet". Blott en makt fångar de unge, och det är
hänryckningen. Kan det ej uppvisas, att Eros är ungdomsidealet, så
blir det munväder af alla "sedlighetsföredrag för unga män" utom för
det lilla fåtal, hvars andliga behof icke öfverskridit den trånga pietistiska
gränsen. Vi behöfva en vidgad sedlighetssyn på det erotiska, en
vingad sträfvan att lyfta upp ungdomen ur lidandet och lasten, icke
genom att asketiskt belägga en sund naturdrift med ett blott kategoriskt
nej och intet sätta istället, utan genom att förandliga de unges
fantasivärld, så att de förmå lefva öfver det fysiska begärets plan med sin
erotiska längtan, ty den är icke oren i sitt djupaste djup. Det är ett
förfärande misstag, då man tror att en sund naturdrift nödvändigt måste
fysiskt mättas. Den kan lika väl och bör hos mången gifvas ett andligt
aflopp. Vårt kön omfattar hela vår personlighet. Sköna tankar och
drömmar, fruktbart materielt och andligt arbete, familjekänsla och trohet
— se där sexualdriftens högsta och nödvändigaste yttringar. Så ledd
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
