Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
“Allmänt klagas öfver den rådande osedligheten bland ungdomen. En
af orsakerna till detta sorgliga förhållande är utan tvifvel den, att
kunskapen om de viktiga lifsprocesser, som afse alstringen af nya individer,
är utesluten ur ungdomens uppfostran. Denna kunskap ges ej barnet
i regeln på ett rent sätt af föräldrar och lärare, medvetna om sakens
allvar och höghet, utan införes i barnets medvetande på smygvägar
smutsad af en oren fantasi och omgifven af det förbjudnas lockelser."
Då inom lärarekretsar*cUsnna viktiga fråga redan uppmärksammats, och
undervisning i ämnet redan införts i en del skolor med godt resultat,
hemställdes till sist i skrifvelsen, att öfverstyrelsen måtte förbereda en
liknande reform äfven inom Skockholms folkskolor.
Idén att i denna riktning vidga skolans ämnesområde har dock,
som sagdt, ännu mycket motstånd att besegra i gamla fördomar och
oren tanke om det erotiska. Så förfäktade en inflytelserik ledamot af
den öfverstyrelse, till hvilken “Studenter och Arbetare" vände sig,
pryderiets farliga ståndpunkt vid ett föräldramöte, anordnadt af
Pedagogiska sällskapet i Stockholm förra året. Talaren frågade till de
närvarandes allmänna häpnad, om någon föregående generation tagit skada
af att den ej fått någon undervisning i detta ämne. Det är denna
gapande okunnighet ungdomens vänner måste fylla med kunskap, och
det kan bland annat ske genom ett studium af Fr. Klaveness bok
“Ungdomens första osedlighet samt befrielsen från den och dess följder
genom en naturligt sedlig könsuppfattning. “ Den boken har hvarje
far och mor och lärare godt af att läsa. Få äro de ynglingar, som
känna faran af den allmänt spridda ungdomslasten, och få äro de
kvinnor, som äga kunskap om sviterna för maka och barn af mannens
otuktslif före äktenskapet. Blir kvinnan upplyst i detta ämne — och
det kan ske genom d:r Ellen Sandelins goda böcker — så blir hennes
kraf på mannen därefter. Mot förtegenhetens lättsinniga uppfattning af
könsetikens och könshygienens viktiga problem reser sig det allt mer
vaknande tidsmedvetandet i denna sak, vackert uttryckt i Viktor
Rydbergs ord, att upplysning bör här meddelas af “läppar, som äro tvagna
i föräldraömhet eller lärareplikt".
En sådan undervisning bör, synes det mig, omfatta trenne
områden: 1) läran om människokroppen som “ett heligt tämpel", en
själens symbol, och i anslutning härtill ett förkunnande af det naknas
renhet och konstens rätt att söka den vackraste symbolen för sin
skönhetsträngtan i den kyskt blottade människokroppen (t. ex.
Hasselbergs “Snöklockan" och “Näckrosen"); 2) läran om det andliga
köns-lifvet såsom en af individens, familjens och statens bästa krafter,
sedlighetens stöd och en hufvuddel af lifvets lycka, jämte en rent gifven
framställning af det fysiska könslifvet; 3) en redogörelse för de gängse
könssjukdomarna och deras följder för kommande släkte. Naturligtvis
bör arten och vidden af denna undervisning alltid afpassas efter
elevens ålder.
Uppfostran har intet annat mål än själfuppfostran. Färdiga
karaktärer finnas icke hitom grafven, och icke kunna de danas i
föräldrahemmet och skolan, där de unges kamp för idealen ännu knappast
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
