Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
inom hvilken rättmätig yrkesuppgift som hälst, ej minst den som afser
arbetarens skyddande mot industrialismens Grotte.
Alkoholkonsumtionens stigande t. ex. beror af industrins tillväxt. Här har alltså
yrkesinspektionen en stor framtidsuppgift. Ernsf mje(iahl
Sociala lifsverk.
X. Agda Montelius och det organiserade välgörenhetsarbetet.
Det finns föregångsmän och föregångskvinnor på alla områden,
också på välgörenhetens.
Den första form af välgörenhet man vet af, fribröden på kejsar
Trajani tid i Rom, kom till för att fläta en ny lager kring gifvarens
panna. Att rätten till fribröd, som kunde räcka en hel lifstid och
t. o. m. ärfvas, skapade en klass af proletärer, som lefde och skulle
lefva på det allmännas bekostnad, det ägnade man troligen ingen tanke.
Medeltidens allmosa, som gafs till kloster, hospital eller direkt till
tiggaren var till också den för gifvarens skull. Den var betalning i
reda pengar för absolution, frid med den Evige och salighet på andra
sidan grafven.
Också mycket af vår tids välgörenhet är i viss mån till för
gifvarens skull. Det är dock behagligare att höra tiggaren aflägsna
sig med välsignelser i stället för med förbannelser. Och mau kan icke
för sitt samvetes skull veta, att folk fryser eller svälter, utan att göra
något därför. Och därför ger man. Fyller sedan gåfvan sitt ändamål,
så är det ju bra. Hvarom ej, så har man gjort hvad man kunnat.
Men den frågan, om gåfvan fyller sitt ändamål, som nu är den
andra, borde vara den första. Välgörenhet skall vara till för
mottagarens skull och endast för hans skull.
Den tanken är framtidens och för den tanken är Agda Montelius
en banbrytare.
Hon har förkunnat den tanken i ord och gärning nu i 25 år.
Hon har kämpat för den från talarstolen och öga mot öga med dem
som arbeta i fattigvård och välgörenhet. Och Föreningen för
välgörenhetens ordnande, det verk, i hvilket hon gjort sin största insats, står
där såsom tanken, hvilken vunnit fast form.
Men såsom alla banbrytare har hon blifvit ofta missförstådd och
ännu oftare oförstådd. Man har kallat henne en teoretiker och man
har trott henne äga endast föga af kärlek och barmhärtighet.
Men den som det trott har icke sett Agda Montelii ögon tåras
och hennes läppar darra, när hon talat om någon arbetets och lidandets
hjälte i de fattigas led. Och den som det trott vet icke, att det
ögonblick bokstafligen icke finns, då Agda Montelius icke skulle vara
färdig att skänka hela sitt rika och varma intresse åt den, som i sin
nöd vädjade till henne. Han vet vidare icke hvilka personliga offer af
tid och omtanka hon nästan utan att märka det ålägger sig själf, och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
