Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
att annammas, en produktionsifver icke utan släktskap med den
allmänna industriella som låter människolif gå rundt vid maskinhjul och
förbrännas vid fabriksskorstenar. Man talar om en nöjenas hvirfvel —
den har säkert aldrig berört ingeniör Berg — men kunde man icke
också tala om en arbetets?
Men jag tror att det hos ingeniör Berg finnes en ännu starkare
drifkraft till verksamhet än verksamhetsifvem i och för sig, jag tror att
lusten att gagna varit det förnämligast drifvande i ingeniör Bergs lif.
Själf skulle ingeniör Berg förlägga källan till denna lust till sitt kristna
troslif. Ingeniör Berg är, så vidt jag kunnat förstå, allvarligt religiös.
Han är också utgången ur ett religiöst hem, och jag håller före att
humanitetshänsynen i hans verksamhet till någon del hafva rötter i de
intryck af kristendomens kärlekslära, under hvilka han vuxit upp. Jag
tror icke på kristendomens omvändelseteori, men jag tror på dess
förädlande och uppehållande kraft. Jag är böjd att tro, att ingeniör Berg
tillhör en race med högt utvecklade intellektuella och moraliska
förmögenheter. Och jag finner det naturligt att medlemmarne af en
sådan race med värme omfatta kristendomens idé, liksom också att de
af pietet inför denna idé kunna fasthålla vid teologiska föreställningar
hvilka efter min uppfattning äro föråldrade.
Jag skulle icke hafva ingått på frågan om ingeniör Bergs religiositet,
om jag icke ansett att det är denna religiositet och den ställning, den
låter ingeniör Berg intaga till yttervärlden, som skapat motsägelserna,
de förmenta och de verkliga, mellan människan Berg och
industri-idkaren. Förhållandet mellan en god kristen och en god affärsman
innebär ju onekligen någon vansklighet. Det är ju icke tillfyllest att
kunna bemöta den mera naiva anmärkningen att ugnarna i Limhamn
och Lomma hållas brinnande äfven på helgdagarne. Frågan är ju
vidare den om rättskaffensheten i förhållandet till konkurrenterna och
till allmänheten. Jag tror, att om det i detta hänseende är svårt att
förena Kristusefterföljaren och affärsmannen, så har å andra sidan just
denna syntes städse varit det stora målet för ingeniör Bergs
lefnads-konst.
Det är ju icke alltid lätt att döma om hvad som i det merkantila
lifvet är oegennyttig rättskaffenshet och hvad som är framsynt
affärs-klokhet. Ärlighet varar längst äfven på detta område, och dygden kan
framgå ur nödvändigheten. För en intelligent man skulle sålunda
knappast någon kollision behöfva uppkomma mellan hans religiositet
och hans förvärfsintressen. Ingeniör Berg har alltid nitälskat om att
den svenska cementen skulle vara “prima“. Han har alltid inom sin
industri varit föregångsmannen, han har alltid flitigt experimenterat.
När de svenska cementaffärerna samlades i den trustbildning, som kallas
Svenska Cementförsäljningsaktiebolaget, upprättades samtidigt på ingeniör
Bergs tillskyndelse ett laboratorium i Limhamn där fabrikaten från de
olika fabrikerna månatligen skulle pröfvas. Om därvid någon
bristfällighet konstaterades och, utan att göras bekant, beifrades, så skedde
visserligen detta i trustens välförstådda intresse, men det var helt
visst också ett utslag af kollegial välvilja och af månhet om den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
