Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Prévost ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread.
/ Denna sida har aldrig korrekturlästs.
PRYTZ
P. stud., efter avlagd dr jur.-ex. 18'86, vid MK
och univ. (Kretzschmar) i Leipzig samt i
Berlin för bl. a. Spitta.
Skrifter: Untersuchungen über den
ausser-kirchlichen Kunstgesang in den e'vangelischen
Schulen des 16. Jahrh:s (diss. 1890), Johann
Hermann Schein (1895), Johann Hermann
Schein und das weltliche deutsche Lied des
17. Jahrh:s... (1908) och en rad skrifter om
Wagner och Bayreuth. — Utgav 1901—23 J. H.
Scheins samlade verk (8 bd). B.Hbs
Prytz, Eva, norsk operasångerska,
sopran (f. 1917 20/4), en av K. teaterns
i Sthlm främsta och mest anlitade yngre
artister, engagerad från 1946.
P., som stud, för bl.
a. Mme Skilondz, vann
redan vid sin debut på
K. teatern i Sthlm 1945
som Zephyr i
Lycksalighetens ö
erkännande för sitt utförande av
det mus. krävande
koloraturpartiet. Hon har
därefter med en rad
roller bl. a. i
Mozart-operor dokumenterat sin
musikalitet och goda
sceniska uppfattning;
har även gästspelat och konserterat i det
övriga Skandinavien, bl. a. ett stående gästspel
i Khmn 1951.
Roller (u. n.): Blonde i Enleveringen,
Änn-chen i Friskytten, Sophie i Rosenkavaljeren,
Den kloka flickan i Den klokaste, Rosina i
Barberaren i Sevilla, Nanetta i Falstaff,
Zer-lina i Fra Diavolo, Micaela i Carmen, Vaino i
Arnljot, Ariel i Stormen o. a. G. T-n
Psalm (av grek, psalmo's, sång till
strängaspel). 1. P. är bet. för de
kultiska och religiösa sånger i Israel, vilka
samlats i ->Psaltaren. Dess bestånd av p.
går delvis tillbaka på äldre israelitisk
diktning men torde i huvudsak ha
tillkommit efter exilen.
P. äro kultsånger el. hymner, som sjungits
vid offergudstjänsten i Jerusalem, vid
synagogans gudstjänster och i det enskilda
andaktslivet. Ur litterär synpunkt kan man i
beståndet av p. urskilja olika typer, hymner
till Jahve, kunga- och tronbestignings-p.,
kla-go-, faste- och bot-p. samt tacksägelse-p. En
särsk. grupp utgör de p., där den enskilde
fromme klagar sin nöd el. frambär sitt
tackoffer till Herren.
Liksom p. var synagogans religiösa
sång, blev den även den kristna
kyrkans. Den fick sin plats i mässa liksom
i tidegärd och förbands med en antifon,
urspr. sjungen mellan varje vers i p.
I förkortad gestalt, med endast en p.-vers,
har inom mässans liturgiska ram denna form
bevarats endast i introitus. Däremot är
alltjämt p. med antifon det mest karakteristiska
elementet i tidebönen, där textbeståndet
hu-vudsakl. utgöres av gammaltestamentliga p.,
till antalet fastställda för varje tidegärd. Till
detta bestånd av p. ha knutits kortare
liturgiska acklamationer, hymner, böner och
lektioner med responsorier. På detta sätt har p.
blivit den bibliska text, som flitigast brukats
i den kristna gudstjänsten, och Psaltaren
blivit kyrkans andaktsbok framför andra. De
150 p. i Psaltaren skola under loppet av en
vecka genomgås i den rom. kyrkans
tidegärds-gudstjänst. P. reciteras på någon av de åtta
psalmtonerna, vilket kallas ->p s a 1 m o d i.
2. Psalm, religiös sång el. hymn på
folkspråket, urspr. en omdiktning
(»parafras») av en gammaltestamentlig p., i
de nord, länderna en religiös sång av
högtidlig, allvarlig och värdig form,
brukad vid den evang. kyrkans offentliga
gudstjänst.
Numera har begreppet p. kommit att gälla
även mer folkliga, andliga sånger, som
upptagits i den fastställda psalmboken. P. och
p.-sången i denna mening hade en
föregångare i medeltidens andliga visa på folkspråk,
vilken kom till användning även inom
liturgins ram, i mässan t. ex. ss. »sång på
predikstolen» före och efter predikan samt i
samband med sekvenserna. Som ett liturgiskt
moment kom »psalmen» i denna mening tidigt
in i gudstjänsten inom De bömiska och
mä-riska brödernas samfund, där en omfattande
saml. religiösa sånger på folkspråk förelåg tr.
redan 1505. Utan jämförelse viktigast blev
dock Luthers insats: jämsides med att han i
sin Deutsche Messe 1526 övers, lat. texter, som
sjöngos till de urspr. greg. melodierna,
infogade han den andliga ty. folkvisan i mässans
ram och gav den där en fast liturgisk
ställning. I brist på lämpliga texter skrev Luther
själv p. och har härigenom kommit att
framstå som en av den evang. kristenhetens
främsta andliga diktare.
I Sverige utgår den evang. p.-diktningen från
Olaus Petri, som dels övers, flera hymner och
Luther-p., dels skapade original-p. av stort
litterärt värde. Den sv. p.-diktningen har
under de följ, seklen fram till vår egen tid haft
framstående företrädare. Från stormaktstiden
må nämnas J. Svedberg och H. Spegel. Det
begynnande 1800-t. blev en storhetstid för den
sv. p.-diktningen främst genom J. O. Wallin,
vid vars sida F. M. Franzén, E. G. Geijer och
S. Hedborn framträdde som betydande
psal-mister. Även i modern tid har en litterärt
högtstående p.-diktning odlats. Det främsta
namnet här är J. A. Eklund. R. S.
Psalmbok, bet. för en allmänt antagen
kyrkosångbok. I Sverige förekommer
titeln ffg. 1549 på den i Sthlm då utg.
255
Tryckt 20/9 52
256
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Mon May 4 21:07:31 2026
(aronsson)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/sohlmans/1-4/0144.html