Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
45
taket i ljusan låga, det störtade snart med ett väldigt
dån, och den natten brann all krigsgudens härlighet
och alla hans undergudar till aska. Någon
explosion följde ej, man hade tydligen förut tömt
ammu-nitionsförråden.
Denna händelse skakade tron på de gamla
gudarna ganska djupt hos många kineser. Ty
templet och bilderna, man trott på, de hade icke ens
förmått skydda sig själva. Som ett under tycktes
det dem ock att vinden nu hastigt slog om och drev
eldhavet tillbaka i samma riktning som det kommit
utan att det gjort minsta skada på vårt område eller
på ett par kristna kyrkor i dess omedelbara närhet.
Den första genomgripande förändringen, då
människor med en dylik tro möta kristendomen och
börja omfatta dess tro på en enda Gud, alltets
skapare, människornas fader, är därför en ny trygghet
i tillvaron, ty tillit, förtröstan, är den högre
religionens väsen, fruktan är naturreligionens främsta
särmärke.
Ett slående uttryck för denna förvandling har den
kände japanske kristne författaren Kanzo
Utchi-mura givit i en bok, som i svensk översättning
heter: »Hur jag blev en kristen.» Han berättar, att
han som barn ärligen trodde, att i vart och ett av
deras otaliga buddhistiska tempel bodde en Gud,
som med avundsjuka blickar vakade över sitt
maktområde och straffade varje överträdelse därav.
»Först och främst», säger han, »dyrkade jag
vetenskapens och skrivkonstens gud och vigde
samvetsgrant den 25 i varje månad åt offer och tillbedjan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
