Note: This work was first published in 1982, less than 70 years ago. Pål Steigan is still alive, as far as we know. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
turen aldri står stille, men beveger seg som en enhet
av motsigelser, var det logisk å se samfunnet på den
samme måten, som en kontinuerlig prosess av strid
og klassekamp. Akkurat som det er viktig for
naturvitenskapene å avdekke de lovene som finnes i
naturen uavhengig av vår vilje, må det være viktig for
samfunnsforskeren å finne de lovene som påvirker
den samfunnsmessige utviklinga.
Hvorfor ateist?
Her vil jeg gjøre et innskudd.
Sjøl var jeg altså ateist hele tida. Men jeg har ofte
blitt angripi av folk som sier det er like umulig å være
ateist som å bevise at gud eksisterer. Hvordan kan
jeg være så sikker på at det ikke finnes en styrende
ånd bak alt osv. Et slikt standpunkt kalier vi i
filosofien agnostisk. ■
Agnostikerne bommer når de leiter etter et
negativt gudsbevis. Men det er like meningsløst
som å vente på åpenbaringer. Det er mulig for oss i
dag å vise historisk at gud er skapt i menneskets bilde
og utvikla historisk av de samfunnsmessige forholda.
Det primitive stammesamfunnet hadde personlige
guder med alle menneskenes laster og lyster. Mer
utvikla samfunn abstraherte sine guder opp på et
høyere nivå. Men nivået er ikke høyere enn at vi veit
at dagens kristne gud er en arvtaker etter den jødiske
guden, og den jødiske guden var en stammegud som
til og med fløtta seg geografisk ettersom Abrahams
nomadefolk fløtta hjorden sin fra sted til sted. Når vi
gjennom historiske, arkeologiske, språkhistoriske og
andre vitenskaplige metoder kan gjenskape de
viktigste utviklingstrinna i hvordan menneskeheten
2. — Svar på tiltale.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
